刘伯温的车马消失在官道尽头，扬起的尘土缓缓落下，仿佛也带走了栖霞镇短暂的喧嚣。汪臧海回到客栈房间，关上门窗，外界的一切似乎暂时被隔绝。他并未因通过了刘伯温的考核而沾沾自喜，反而更加沉静下来。

他知道，刘伯温的“静候佳音”绝非虚言，但朝廷征召，尤其是涉及未来可能关乎国运的重大工程，绝非一蹴而就之事。其间必有诸多考量、博弈，甚至试探。这段等待的时间，并非空闲，而是他进一步沉淀、准备，乃至观察这个新生政权底层运作的宝贵机会。

他依旧每日清晨即起，于房中演练拳脚，修炼吐纳。随着对星陨玉璧的感应日益加深，他发现这玉璧不仅能助他感知地气星力，在其辅助下修炼，内息增长与精神澄澈的速度也远胜从前。左胸口的胎记与玉璧之间，仿佛构建起了一个无形的能量循环，温养着他的身心，也让他的灵觉愈发敏锐。

白日里，他多数时间闭门不出，并非枯坐，而是将心神沉入了墨天工所赐的《天工开物·残卷》之中。

这卷古籍以一种奇特的、非金非丝的材质制成，触手冰凉，上面的字迹并非墨书，而像是用某种能量直接烙印其上，时而清晰，时而模糊，需要集中精神，甚至注入一丝自身的气机才能顺畅阅读。其内容包罗万象，远超他之前所学。

有关于“星宿分野”与“地脉感应”的更精妙论述，明确指出不同星域的光芒能量，会对相应地域的地质结构、水脉流向、乃至矿藏分布产生微妙影响，若能精确把握，甚至能通过引导星力，微调地脉，达到“星辉铸脉”的奇效。这让他对风水之道的理解，从被动的“观察利用”，跃升到了主动的“引导塑造”层面。

有关于早已失传的古老机关术，并非简单的齿轮连杆，而是涉及“元磁相斥”、“水力虹吸”、“光影幻阵”等近乎原理性的阐述，甚至提到了如何利用特殊频率的声波共振，来探测地下空洞，或瓦解特定结构的岩石。这些知识匪夷所思，却又逻辑严密，为他打开了一扇通往全新机关世界的大门。

更有一些零散的、关于上古奇物与禁忌之法的记载。比如提到一种名为“息壤”的神土，传说能自行生长，永不耗减；又比如某种利用“阴阳逆流”原理布置的绝阵，可令闯入者时空感知错乱，永困其中。这些内容玄奇缥缈，真伪难辨，却极大地拓展了他的眼界和想象力。

汪臧海如饥似渴地吸收着这些知识，常常对着残卷上的一段话、一个图案陷入长久的沉思。他尝试着将残卷上的理论与自己过往所学相互印证，时而豁然开朗，时而疑窦丛生。他知道，这些知识太过超前和深奥，许多甚至需要特定的材料和环境才能实践，目前只能先牢记于心，留待日后慢慢消化。

在研读残卷之余，他也会走出客栈，在栖霞镇及其周边漫步。他不再仅仅以游客的眼光，而是以一个潜在的“营造者”视角，去观察此地的建筑、道路、水利，乃至市井百态。

他注意到，尽管战乱初定，但此地官府的组织能力已然不弱。有胥吏在重新清丈土地，登记人口；有工房的官员在勘察道路，规划修缮；甚至能看到一些身着低级官服的人，在河边测量水势，似乎是在为可能的漕运或水利工程做准备。这一切都显示着，新的统治机器正在有效地运转起来，为即将到来的大规模建设积蓄着力量。

这一日，他信步来到镇东头的一处集市。此处比镇中心更为杂乱，多是附近乡民前来售卖山货、蔬菜、手工制品，也有一些跑单帮的货郎和摆地摊卖旧货的。

在一个卖旧木器、兼带修理家什的摊子前，他停下了脚步。摊主是个五十多岁的老木匠，手艺看起来颇为扎实，正埋头修理着一张缺了腿的旧桌子。他用的工具颇为古旧，但保养得很好，手法熟练，刨花如雪片般落下。

引起汪臧海注意的，并非是老木匠的手艺，而是他正在修理的桌子本身。那桌子木质寻常，是本地常见的榉木，但其榫卯结构却颇为奇特，并非常见的直角或斜角嵌合，而是一种略带弧度的、如同阴阳鱼般相互咬合的结构，使得连接处异常牢固，且能承受一定程度的形变。

这种结构，汪臧海在《天工开物》残卷的某一页边缘的注解图案中，似乎看到过类似的雏形，被称之为“鱼鳔榫”，适用于需要应对轻微地震或地基沉降的建筑。

“老丈，这桌子上的榫卯，颇为别致，是您的手艺吗？”汪臧海蹲下身，客气地问道。

老木匠抬起头，露出一张饱经风霜、布满皱纹的脸，他看了看汪臧海，见他气质不凡，便放下手中的刨子，擦了擦手道：“公子好眼力。这‘阴阳扣’的手法，是小老儿家传的，据说祖上曾参与过前朝皇陵的木作，留下些不一样的讲究。如今嘛，也就修修这些破烂家具，混口饭吃罢了。”他语气平淡，带着一丝看透世事的沧桑。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！