世家豪强的根基，很大程度上在于门生故吏识文断字，这正是显谋所言现存死物

袁绍能用，明公亦能用。

有了左伯纸与印刷术，明公可在短期内培养大批通晓文墨之士。这才是开创未来的利器。

郭嘉语气凝重，透着七分惊异。

戏志才声音颤抖：“不止如此！青冀幽并四州那些求学无望之人，都会蜂拥投奔明公。这些人里既有渴望识字的，也有识字后想研读典籍的。”

“这是在掘袁绍的根基啊！”

“显谋，这就是你说的比《孙子兵法》更能克敌制胜的倚仗吗？”

袁绍倚仗四世三公之名，门生故吏遍布天下，这本是他最大的优势。

但造纸与印刷之术的问世，将彻底动摇袁绍这一根基。

正如李牧所言，世家大族再强，终究逐利而行。

那些依附袁绍的门生故吏，本就是各地大小士族豪强。

他们拥护袁绍，不过是为利所驱。

就像当年拥立刘秀一般！

并非忠于汉室，只因王莽变法触怒了所有世家，他们需要推举刘秀来维护自身利益。

整个东汉，几乎都是 与世家共治天下。

否则何来四世三公之说！

如今李牧彻底打破了旧制。

知识不再被世家垄断，中小士族与渴望晋升之人，必将转投曹操麾下寻求机遇。

这与王莽时期截然不同！

王莽新政虽利国利民，却无力培养新的士人阶层。

当时识文断字者皆为士族，而王莽却将他们都得罪了。

再好的政令经士人曲解，传到百姓耳中就变成了王莽乃贪婪窃国之贼。

最终士人反王莽，百姓亦反王莽。

而今李牧让曹操拥有了培养士人的能力！

这些新兴士人虽非世家出身，却正是曹操眼下最需要的中下层士人。

他们才是维系各阶层的核心力量。

袁绍耗费数代积累的门生故吏，曹操将在短期内批量造就！

这简直是天壤之别！

郭嘉与戏志才出身寒门，对此感触最深。

他们都曾为求学四处奔波，为借阅典籍不得不依附世家。

即便如此，郭嘉戏志才的学识也只能走谋士之路，远不如荀彧那般渊博全面。

郭嘉戏志才做不得尚书令，而荀彧可以。

这不是才智的差距，而是知识传承的鸿沟！

此刻荀彧的神色却略显异样。

李牧的言论对荀彧冲击极大。

作为荀子后裔，荀氏一族已延续数百年。造纸术与印刷术的推广，不仅动摇袁绍根基，同样威胁荀氏传承。

沉默许久，荀彧终于开口：“显谋，此举若行，明公麾下士族将有多少人反对？王莽旧事，岂可不察？”

曹操静默不语。

曹氏亦是世家大族，此举伤敌亦伤己，近乎两败俱伤。

然而出于对李牧的信任，曹操未置一词，只静观荀彧与李牧交锋。

李牧轻摇折扇，从容踱步：“王充《论衡·道虚》有言：一人得道，鸡犬 。”

“明公与荀尚书皆出身百年世族，或以为此乃自损之举，既掘袁绍根基，亦损自身利益。”

“然我看法不同！”

“诸位皆为既得利益者，若以道家之言，诸位已是得道之士，而追随明公的士族，亦随之受益。”

“既享造纸、印刷之利，又有谁会反对？”

“再者，由此培养的士人遍布乡野，或从政，或务农经商，那些固步自封的士族再难曲解政令， 。”

“至于反对者，何须在意？”

荀彧再度沉默。

李牧之言冲击太大，他需时间消化。

此时，荀攸开口：“昔日商鞅变法，主张弱民强国。《商君书》亦言驭民五术：壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。显谋欲开民智，不怕民强而国弱？”

李牧朗声一笑：“荀公达，你非商鞅门徒，何必谈驭民之术？”

“借荀子之言：天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”

“上天育民，非为君主；立君之主，当为民谋利。”

“又曰：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”

“既以民为本，为何不可开民智？”

荀攸拱手：“显谋博通百家，佩服！明公，造纸与印刷之术，可行！”

他向来寡言，此刻却明确支持李牧。

荀攸的一席话令荀彧恍然大悟：公达见笑了，我虽承家学，竟忘了先祖教诲。

荀子虽宗儒家，却不拘泥旧说，其学说中更融入了法家精髓。与其称荀子为儒门学者，不如说是集百家之长的大家。

荀彧心中豁然开朗，向李牧拱手道：今日与显谋论道，获益良多。明公，此事确实可行！

曹操见众谋士皆被李牧说服，欣然道：若能推广造纸印刷之术，何惧袁绍？任他千般算计，我自以实力胜之！显谋，这左伯纸与印刷书籍，何时能让我一观？

李牧合起折扇，轻咳道：明公误会了。左伯纸与印刷术尚在构想，还未着手研制。

众人闻言愕然。

郭嘉忍不住道：显谋方才侃侃而谈，结果竟是空谈？莫不是在戏弄我等？

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