道眞仁静先生曹道冲曰人以谦爲德海

以容爲量自高者不受於物能下者爲物

所归

清源子刘骥曰一身之设一国之象也身

之虚而万物至心之无而和气归虚无者

圣人之所居所谓大国也以其不争而天

下莫能与之争至於万物之精华无极之

物自来归之犹衆水之趋下流也经所谓

知其雄守其雌爲天下谿此之谓也

天下之交天下之牝牝常以静胜牡以静爲

下故大国以下小国则取小国小国以下大

国则取大国故或下以取或下而取

御注曰天下皆以刚强敌物而我独寓於

柔静不争之地则人敦胜之者是乃所以

交天下之道

碧虚子陈景元曰天下之所交牝者以其

大国善守雌牝柔静之德故能摄伏天下

雄壮之国

涑水司马光曰交犹归聚也

颖滨苏辙曰衆动之赴静犹衆高之赴下

也大国下以取人小国下而取於人

临川王安石曰交者衆人之会能处衆人

之所恶则天下之动莫不归之矣故曰天

下之交牝盖天下之交交於牝而已

道眞仁静先生曹道冲曰牝者母也物莫

不慕其母也牝柔而静牡刚而动常爲牝

之驱役故圣人知雄守雌柔而不争虚而

处下物皆归之

达眞子曰牝者静也牡者动也以静爲衆

动之所归以牝爲衆牡之所往理固无他

以静爲下故也爲国者体此以静制动以

牝制牡故大国以下小国能屈己之势也

大国屈己之势则取小国矣小国以下大

国能畏彼之势也小国能畏彼之势则取

大国矣以用也以取者力行而取也而取

者自然而取也大国忘势难在乎力行故

曰以取小国趋势易情之自然故曰而取

陈象古曰交谓交结而附於己者也

叶梦得曰取之爲言得其所欲之谓也

清源子刘骥曰天一生水在人爲精地二

生火在人爲神神者阳中之阴故谓之雌

亦天下之牝也圣人知雄守雌以阴炼阳

阴极则阳生无爲之妙天地之要变化之

机也故牝常以静胜牡焉以静而爲之下

静则群动趋之下则衆高赴之天下常胜

之道也

黄茂村曰夫道非徒下之而已虽曰下之

其终也不有以胜之必有以取之牝柔也

静而处下然能胜牡此非下之而终有以

胜之者欤大国以下小国则取小国汤事

葛是也小国以下大国则取大国勾践事

吴是也此非下之而终有取之者欤故曰

或下以取或下而取亦其自然之理本於

无心

大国不过欲兼畜人小国不过欲入事人两

者各得其所欲故大者宜爲下

御注曰天道下济而光明故无不覆地道

卑而上行故能承天人法地地法天故大

者宜爲下

道眞仁静先生曹道冲曰大国得小国则

益盛小国得大国则遂安各遂所欲大者

能先下之则小者归故宜下

陈象古曰大国恃强鲜能下下今独言大

者宜爲下明所难也

黄茂村曰夫有所欲於人而不能下人则

不得其所欲大国欲兼畜人小国欲入事

人能下则得不能下则不得至於道固无

欲然欲至於道是亦爲有欲也大者道也

故宜爲下此一篇全是借物眀道

道徳眞经集注卷之十四

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