德曰生所以诸天上圣莫不倾光回驾而

下临婴儿乃歘然而歌则声全而神具矣

故九天称庆不胜喜讃其良辰之会而一

切神灵亦莫不致恭而讃和矣

波罗尼密不骄乐天生神章第五

?云波罗尼密乃大梵之音也於此音则

是度彼也不骄乐者言此天之人能度於

彼不骄而乐也夫道充於已而善可及人

则可乐矣然放肆骄矝之心亦易以生此

天理人欲问不容发今能不骄而乐者盖

有德以将之也人有是德则度五浊而入

此天矣秘字云此天?精上阳之炁主绦

宫中眞内神

帝眞藏府命元五仙中灵之炁

五月五藏乃具应眞土之数合正中之位

总括隂阳包罗四象故五仙中灵之炁乃

藏府之命元也

翻翻五帝驾飘飘玄上门游歩黄华野回灵

骄乐端采集飞空景旧爽多不存

翻翻飘飘皆飞扬之貌也言五方五帝之

车驾皆飘飘然自玄上之门而下游歩於

黄华之郷也?云玄上门者乃玄都之门

也黄华之精往於东井则东井之分谓之

黄华野若以人身凖之乃脾部也故黄庭

经云灵台郁霭望黄野三寸异室有上下

是也盖神游於此则可以回衆灵於骄乐

天之上且又采集於飞空之中以求其昔

者不能自存之?爽使皆歛聚而复元也

下文太微无英皆所以召之也

太微回黄旗无英命灵旛摄召长夜府开度

受生?公子辅黄宁总録具形神

太微小童千景精字会元子故玉清王呪

曰太微小童常在帝前其名景精其姓千

合形太一被服朱丹五符命籍捧持玉案

是太微爲五符之主故回黄旗所以召诸

神也黄者土之色土居中央笼罩四方故

曰迥黄也无英公子玄元叔字合符子上

皇玉虚道君经云太一务命根公子召合

符符即五符也盖主之者太微召而合之

者无英旛以召命之旗以号令之也用此

以摄召长夜之府开度合生之?公子即

无英也精血三眞名元生君字黄灵玄惟

公子用肝之神主血故辅佐精血三眞总

摄收録其?爽使之备具形神也且夫中

理五炁混合百神孰过於中灵之炁哉

玉章洞幽虚五转天地分炁练元藏府紫戸

自生仙数周衆眞会啓阳应感繁玉女灌五

杳圣母庆万年三界并欢乐稽首礼天尊

夫生神玉章之理洞贯幽虚故至於五转

则天地之数分矣盖未分之前混然一炁

至五转则天一地二天三地四天五五行

之生数足矣人之受生亦必至此然後五

藏具而参天两地之数分矣今旣能练其

炁於元藏府则紫戸之仙自生矣数周衆

眞?者谓数周於九转则造化全备必致

衆眞之齐?也啓阳应感繁者阳乃生之

属明之类也啓阳者即初生之时开明之

始也当是之时感应天神地祗之临不胜

其多也故玉女则以五香而灌濯圣毋则

庆万年之幸?即衞房圣母是也至於三

界并欢乐稽首礼天尊者是归生成之德

於至尊也

洞元化应声天生神章第六

?云洞者通也谓三元相通也化应声者

谓此天之魔变化飞空应人所欲爲种种

色作种种音以试学者若试之不惑即保

举出三界矣明义云劝修眞戒令不惑乱

故显此天应宣五德秘字云此天?精元

阳之炁主中丹田下眞内神

帝眞灵府命元髙眞冲融之炁

?云衆眞集会之所故曰灵府也髙眞者

以理而言冲融者以炁而言谓其理超乎

色象之表纯乎眞而无妄而其炁则冲融

乃万物资之以生而後其灵有所寓故爲

灵府命元也

应声无色界霄映冠十方回化轮无影冥期

趣道场灵驾不待辔朗然生神章

蜀注云九天在三清之下三界之上则化

应声天又在无色界天之上今云应声无

色界者言此天无色相亦无界分非三界

之无色界也而霄映之光洞朗诸天逈冠

於十方也影即?也轮即运转也上云无

色界此又云无影则絶无髣髴可覩者矣

谓此天虽独冠十方之上而其帝眞天人

斡旋大化於无景之中常应冥会之期以

趣於道场也道场者即衆眞共?之所谓

分灵降炁而合诸天以生神也趣字如易

繋辞变通者趣时之义灵驾不待辔朗然

生神章者其天人尚无色影可覩岂复待

辔而後驾哉然虽无色可覩而是天之神

章自朗然成音可闻也

空洞谅无崖玄爽亦爲强练胎返本初长乘

飞玄梁蕲畜?天眞散上/声思候履常斩伐胞

树滞心游超上京

圣洞者即炁也旣非即有亦非即无故云

谅无崖也?云无崖际也谓此空洞之炁

虽无崖际之可穷而飞玄之爽亦因之以

爲强强爲生意之盛也於是练其胎元以

复其本初常乘飞玄之炁以爲津梁而度

死戸也乗字世本多作乖惟浙东本作乘

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