今从之蕲求也畜养也候伺也履蹈也生

神之道直以自然爲宗石有心於蕲畜则

是反?失其天眞惟散思不虑而伺其自

蹈於天理之常则斯能去其胞树之滞而

心游自超於上京矣心游正如南华经云

心有天游之意上京乃玉京之上谓与三

元合德也

愿会旣玄玄悟我理兼忘介福九天端交礼

地辰良混化归元一髙结元始王稽首俦灵

运长谢嚣尘张

愿会谓夙愿契?也旣者尽也玄玄者玄

之又玄也谓於此时得契宿愿尽重玄之

理也必尽达玄玄之理乃爲眞悟旣悟则

我理兼忘谓忘其能悟之我兼忘所悟之

理也旣契此道则天地合德而交敬故曰

介福九天端交礼地辰良也夫如是则混

妙化而归元一上与元始王爲一体矣稽

首俦灵运者?云俦匹也灵运者神灵冥

期之运也既俦灵运则与天爲一所以逍

遥於三界之外夫岂尘嚣之所能累哉

灵化梵辅天生神章第七

疏云此天人神灵变化辅梵炁以成化也

秘字云此天精?正阳之炁主元谷宫上

眞内神

帝眞元府命元高仙洞笈之炁

元即元神也元神所舍之宫虚而有容故

曰洞笈也神与炁?修之可爲上仙故曰

髙仙洞笈之炁也自此下三天皆自玄炁

而生

玄命统无崖混炁归梵辅务猷运灵化潜推

无寒暑乘数构贞条振袂拂轻羽

此天乃玄炁所生故玄炁冥会而所统者

渺无崖际妙混此炁归於梵辅天也此言

归本以崇体然後运化以显用而其炁中

有神爲之主宰者乃太一尊神号务猷收

在人身则守人泥丸後戸爲生成之本斡

运此灵化天之炁以成妙造莫非太一之

功也故惟灵化之炁潜推而自无寒暑之

变所谓寒暑者南华经云其热焦火其寒

凝冰有一於此则中和之生意乖矣圣胎

凡胎其义一也惟推运而不失其和则乘

数而构合贞固之条矣贞条者犹本条之

类盖炁聚而神凝根深而蒂固则必有髙

举之效故曰振袂拂轻羽也

琼房有妙韵泛登髙神所圎轮无停映眞仙

参列序上上霄衢邈洞元深万巨秀叶翳翠

霞停?清泠渚

琼房在九天之上如眞诰载太虚元君云

上寝琼房流行玉清是也妙韵乃自然之

音也谓琼房乃髙神游宴之所泛登者如

水之泛溢眞积力久自然而至非一毫人

力之所能加也圆轮者天中自然日月也

光彩相映不曽停息而眞仙森然列序於

其中也仰观其上则有髙虚清明天之霄

衢寥邈俯瞰其下则有洞元化应声天之

深远巨万於中景象则有秀叶翳空如翠

霞之色以停?於清泠之渚八素阳歌有

云我超腾羽盖徘徊清泠渚此皆言琼房

之景象而寓其仰观俯察之妙也若修眞

之士以人身言之则金房玉室无声之中

独闻和焉黄庭经云内挟日月列宿陈七

曜九元冠生门度人经云金眞朗郁流响

云营玉音摄炁灵风聚烟紫虚郁秀辅翼

万仙千和万合自然成眞是也故洞神经

以肝爲清泠之府也

遨翫怡五神繁想啸明侣五难练理去冲心

自怡处

?云遨翫者游宴之意也怡者恱乐也五

神则五炁中之主宰者也繁想者累之多

也啸明侣者?云啸命明徳之俦侣也故

此繁想旣消则五难亦縁此理而去矣所

谓以理通诸碍是也五难者一除色累难

二絶爱累难三断贪累难四息华竞难五

无身累难惟此难去者旣去然後可以飞

度五戸名入太玄矣故眞诰云内累旣消

?魄亦柔守之不卷积之勿休五难旣遣

封伯作侯是也故学迫非难息心爲难心

法双融脱然无染则冲和之心怡怡然以

道自处矣此章乃七过之功孔窍开聦盖

人生而静天之性也感物而动性之欲也

所感之门在乎七窍七窍之主在乎一心

恐?想之或邪则向之开聦者或爲之所

蔽故必至於冲心自怡处然後可成七转

之功也

爽?随本根亹亹音尾释文/勉勉之意空中伫七诵重

关开豁滞非神武运通由中发髙唱稽首举

爽?者乃?精魄灵之荡散者也随本根

者则是返本还元归根复命而不离也夫

如是则混合爲一虚彻灵通卓然而不倚

故能亹亹然独立於空中也七诵重关开

者是七过而孔窍开聪也豁滞非神武者

生神玉章自然之功用豁除凝滞乃非神

之神不武而武一一天眞一一明妙纎毫

人力之私无与焉盖有不期然而然者也

故运?之通非由外得是以歌咏而稽首

髙举矣

髙虚清明天生神章第八

明义云此天示以虚玄髙远清明洞耀莹

鉴形躯降炁三元生人三宫内爲五藏九

府华盖上应金华宫号髙虚清明天也此

天中人业行髙远见地虚明上生重霄超

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