法乐辞?歌双树

王融

亭亭宵月流，膍膍晨霜结。

川上不徘徊，条间函渝灭。

灵智湛常然，俯应有盈缺。

感运复来仪，且厌人间世。

……

赏析：

《法乐辞·歌双树》由王融所作，围绕佛教意象“双树”展开，借自然之景与对生命的感悟，传达深刻的佛法教义，展现诗人对生命和佛法的深邃思考。

一、开篇自然之景隐喻生命无常

1. “亭亭宵月流，膍膍晨霜结”：

- 景致勾勒：首句“亭亭宵月流”，“亭亭”描绘出夜月高悬、仪态优雅之姿，“流”字赋予月光动态感，仿佛月光如潺潺流水，静静倾洒。次句“膍膍晨霜结”，“膍膍”形容晨霜浓密厚实，生动展现清晨万物覆霜的景象。

- 象征意义：这两句通过描绘夜晚到清晨的时间转换及相应的自然景象变化，以月与霜的交替，隐喻生命的短暂与无常。夜月的流逝如同生命时光的悄然消逝，晨霜的凝结恰似生命中无常的降临，营造出静谧又略带忧伤的氛围，引发读者对生命易逝的思索，为全诗定下深沉基调。

二、生命消逝的叹惋与不可逆转

1. “川上不徘徊，条间函渝灭”：

- 意象运用： “川上不徘徊”化用孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”之意，将生命比作川流不息的河水，一刻不停地向前流逝，毫无徘徊停留之意，强调生命消逝的不可逆转。“条间函渝灭”中，“条”可能指树枝，“函渝灭”表示在树枝间的事物逐渐消逝，或许象征着生命在时光的流转中，如枝头的花叶般，无可避免地走向衰败与灭亡。

- 情感表达：此句进一步深化对生命无常的感慨，以河水与枝头事物的消逝，表达诗人对生命匆匆离去的叹惋，让读者深切感受到生命在时间面前的脆弱与无力，强化了对生命短暂本质的认知。

三、佛法智慧的恒常与应世

1. “灵智湛常然，俯应有盈缺”：

- 佛法内涵： “灵智”指代佛法所蕴含的智慧，“湛常然”表明这种智慧如清澈的湖水般，永恒不变、深邃纯净。“俯应有盈缺”指出佛法智慧虽永恒，但在应对世间万象时，会如同月亮有阴晴圆缺一样，因应不同的情境和众生的需求而呈现出不同的方式。这体现了佛法的灵活性与适应性，它既能保持本质的恒常，又能因世而变，普度众生。

- 思想升华：与前文对生命无常的感慨形成对比，此句强调佛法智慧的永恒性，为处于生命无常困惑中的人们提供了精神寄托和指引，使诗歌从单纯对生命短暂的叹惋，上升到对永恒佛法智慧的探寻与领悟，提升了诗歌的思想深度。

四、渴望超脱尘世的心境表达

1. “感运复来仪，且厌人间世”：

- 情感抒发： “感运复来仪”表达诗人感受到命运的流转变化，期待佛法再次降临世间，为众生带来救赎与指引。“且厌人间世”直白地表明诗人对人间世事的厌倦，这种厌倦并非消极避世，而是基于对生命无常的深刻洞察，意识到尘世的苦难与虚幻，从而渴望超脱尘世，寻求更高层次的精神解脱。

- 主题深化：此句点明诗人渴望借助佛法超脱人间苦难的心境，进一步深化诗歌主题，呼应前文对生命无常的感慨以及对佛法智慧的阐述，完整地呈现出诗人从对生命的思考，到对佛法的向往，最终渴望超脱尘世的思想脉络。

五、艺术特色

1. 巧妙用典，深化主题：诗中巧妙化用“川上”这一典故，自然贴切地表达生命如流水般消逝的感慨，增强诗歌文化底蕴，深化生命无常的主题，引发读者共鸣，使读者更易理解诗人意图。

2. 对比映衬，突出主旨：将生命的无常与佛法智慧的恒常进行对比，以生命的短暂、变化衬托佛法的永恒、稳定，突出佛法对众生的指引与救赎意义，使诗歌主旨更加鲜明，引导读者思考生命的归宿与解脱之道。

……

解析：

1. 亭亭宵月流，膍膍晨霜结

- 景语描绘：“亭亭宵月流”，“亭亭”生动展现出夜月高悬时那种优雅、挺拔的姿态，给人一种宁静而高远之感。“流”字赋予了月光动态美，仿佛月光如水流淌，轻柔地洒向大地，描绘出夜晚静谧且柔和的氛围。“膍膍晨霜结”中，“膍膍”形象地描绘出晨霜的浓密状态，让人联想到清晨时分，万物都被一层厚厚的霜所覆盖，呈现出一片银白的世界。

- 情语暗示：从时间上看，这两句从夜晚过渡到清晨，借宵月与晨霜两种不同时间的自然景象，暗示了时光的流转。这种时光的流逝如同生命的进程，悄无声息却又不可阻挡，隐喻着生命的短暂与无常，在写景中蕴含着淡淡的对生命易逝的感慨，为全诗奠定了一种带有思索与惆怅的情感基调。

2. 川上不徘徊，条间函渝灭

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