18. 故天地以俭素训民，乾巛以易简示人，所以训示殷懃若此之笃也

- 解析：所以天地以节俭朴素来训诫民众，乾坤以简易的道理来启示人们，天地乾坤就是如此殷切诚恳地训导世人。总结前文关于节俭和简易对人类社会的积极影响，将这种理念上升到天地乾坤的高度，强调其权威性和重要性，表明这些理念源于天地之道。

19. 安得与夫飞沈蠉蠕并为众生哉！

- 解析：人怎么能与那些在空中飞的、水中游的、昆虫之类的生物一同被视为普通众生呢！此句通过反问，再次强调人的独特性，将人与其他生物进行区分，突出人在宇宙万物中的特殊地位，呼应开篇对人尊贵地位的论述。

20. 若夫众生者，取之有时用之有道

- 解析：至于世间万物，人类获取它们要按照一定的时节，使用它们要有恰当的方法。此句引出关于人类对待其他生物应遵循的原则，强调人类在利用自然资源时要遵循自然规律，体现一种可持续发展的观念。

21. 行火俟风暴，畋渔候豺獭，所以顺天时也

- 解析：放火烧荒要等待大风季节，打猎捕鱼要依照豺獭捕食的时令，这是为了顺应天时。通过具体事例说明人类获取自然资源时顺应天时的做法，展现古人对自然规律的观察和遵循，体现人与自然和谐相处的理念。

22. 大夫不麛卵，庶人不数罟

- 解析：大夫不猎取幼兽、不掏取鸟卵，百姓不使用细密的渔网捕鱼。表明不同阶层的人在对待生物时都应遵循一定的规范，避免过度捕杀，以保护生物资源，体现对生命的尊重和对生态平衡的维护。

23. 行苇作歌，宵鱼垂化，所以爱人用也

- 解析：《行苇》作诗，倡导对人要像爱护芦苇一样；春秋时宓子贱治理单父，能使夜里捕鱼的人都受到感化而放回小鱼，这些都是为了合理利用资源、关爱生命。运用典故强调人类在利用自然资源时要秉持仁爱之心，注重可持续性，进一步阐述人类与自然万物相处应遵循的道德准则。

24. 庖厨不迩，五犯是翼。殷后改祝，孔钓不网，所以明仁道也

- 解析：君子要远离厨房（不忍心看到杀生），对五种不应该捕杀的生物要加以保护；商汤王更改捕捉禽兽的祝辞，孔子钓鱼不用大网。这些事例都是为了表明要彰显仁道。通过多个典故，从不同角度强调人类对待万物要遵循仁道，体现作者对道德伦理在人与自然关系中重要性的重视。

25. 至于生必有死，形弊神散；犹春荣秋落，四时代换

- 解析：说到万物有生就必然有死，身体衰败后精神就会消散，就如同春天草木繁荣，秋天树叶凋零，四季交替变换一样自然。以自然现象类比生死，阐述生死是自然规律，不可避免，表达出一种对生死的豁达、理性的态度。

26. 奚有于更受形哉？

- 解析：哪里还会有再次获得形体（灵魂转世）的事情呢？此句以反问的形式，明确否定灵魂转世等观念，进一步强化作者基于自然规律的生死观，体现其对生死问题的理性思考。

27. 诗云：“恺悌君子，求福不回。”言弘道之在已也

- 解析：《诗经》说：“和乐平易的君子，追求福运不违背正道。”这是说弘扬道义在于自身的努力。引用《诗经》语句，说明个人应通过自身努力践行正道，追求福运，强调个人在道德修养和追求福祉过程中的主观能动性。

28. 三后在天，言精灵之升遐也

- 解析：“三后”指古代三位贤明君主，说他们在天，是指他们的灵魂升入了高远的天际。此句以古代贤君灵魂升天为例，表达一种对人死后灵魂归宿的看法，从侧面反映出作者对生命终结和灵魂状态的思考，也体现一定的宗教或文化观念。

29. 若乃内怀嗜欲，外惮拳教。虑深方生，施而望报

- 解析：如果内心怀着过度的嗜好欲望，表面又惧怕权威的教导。思虑过多才去行动，做了事就希望得到回报。此句批判了一种不良的行为和心态，指出这种出于私欲、功利的行为不符合正道，与前文倡导的遵循自然、秉持仁义的观念形成对比。

30. 在昔先师，未之或言。余固不敏，罔知请事焉矣

- 解析：过去的先师们，没有说过这样的事。我固然不聪明，实在不知道该如何去做这样的事。以先师未言此类事表明自己不认同前文所批判的行为，同时以自谦之语结束全文，表达自己坚守正道，遵循先师教诲的态度。

……

句译：

1. 夫两仪既位，帝王参之，宇中莫尊焉

- 翻译：天地已经确定了位置，帝王参与到天地之间，在宇宙之中，没有比这更尊贵的了。

2. 天以阴阳分，地以刚柔用，人以仁义立

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