35. 战国纷扰，英雄陆离。乌聚兽散，龙战虎争。

- 解析：具体描绘战国时期的混乱局面，英雄众多但局势纷扰，人们如鸟兽般聚散无常，争斗激烈如龙争虎斗，生动展现当时社会动荡不安，为下文论述战国时期游说之士的行为提供背景，说明在这样的时代背景下，士人的行为和选择发生变化。

36. 游说之徒，风飑电激。苏秦、张仪，智周天下，磨牙舌，播唇吻。

- 解析：描述战国时期游说之士的活动，他们如狂风闪电般四处奔走，以苏秦、张仪为例，说他们智谋遍行天下，磨利口舌，摇唇鼓舌，突出这些游说之士为求功名，凭借口才四处活动，展现其功利性的行为特点，为下文批判这种行为做铺垫。

37. 生则上凌君上，死则下欺群物，内以大其声华，外以结其朋党。

- 解析：批判苏秦、张仪等游说之士的行为后果，他们活着时对上凌驾君主，死后对下欺骗众人，对内扩大自己的声名，对外结党营私，揭示这些人行为的不良影响，与上古时期贤能之士为国家和民众谋福祉形成鲜明对比，表明作者对这种功利出仕行为的否定态度。

38. 上以回人主之心，下以炫百姓之听，卒而田饶奔燕，范雎入秦。

- 解析：继续说明游说之士的行为，他们对上能改变君主的心意，对下能迷惑百姓的听闻，最终田饶投奔燕国，范雎进入秦国，以更多历史人物为例，强调在这种混乱功利的时代背景下，士人的行为多为追求个人利益，进一步批判中古时期部分士人出仕行为的不当。

39. 或折胁以要宠，或漆身以避患，是以圣哲先识，独鉴机玄，寄禄取容，不矫不谖。

- 解析：指出中古时期一些士人或通过不正当手段邀宠，或为避祸患而改变自己，如范雎折胁求宠，豫让漆身避患。因此圣哲之人有先见之明，能洞察玄机，选择求取俸禄以容身，既不矫情也不欺诈，体现作者对中古时期部分士人行为的反思，认为圣哲之士能在复杂的环境中做出相对恰当的选择，以保全自身并坚守一定原则。

40. 中世之臣，危而能安，祸而能全，岂不由斯道者欤？

- 解析：以反问的形式强调，中古时期那些能在危难中化险为夷、保全自身的臣子，正是遵循了上述圣哲之士的处世之道。通过这种反问，加强语气，突出在复杂动荡的时代背景下，采取恰当处世方式对于士人的重要性，同时也暗示这与积极出仕但不择手段的行为有所区别，为后文阐述自己的观点做铺垫。

41. 且吾闻之，求荣者身弊，索隐者无闷。

- 解析：束皙表明自己的观点，追求荣华的人往往会身受其害，而探索隐微之道的人不会感到烦闷。这是他隐居观点的核心体现，将追求荣华与探索隐微之道的结果进行对比，为下文阐述隐居的合理性提供理论依据，表明自己选择隐居的价值取向。

42. 故管子曰：‘君子使物，不为物使。’

- 解析：引用管子的话来支撑自己的观点，“君子使物，不为物使”强调君子应主宰外物，而不被外物所役使。说明真正的君子不应被荣华富贵等外在事物所左右，而应坚守自己的内心和追求，进一步论证探索隐微之道、保持内心独立的重要性，使观点更具权威性。

43. 忧哉！嵇生体道，无闷自求。

- 解析：以嵇康为例，表达对他的感慨。嵇康体悟大道，能做到没有烦闷，自我追求。通过嵇康的事例，说明遵循探索隐微之道的人能够实现内心的自足，不受外界干扰，为自己的隐居观点提供具体的正面例证，体现隐居生活也能实现人生价值。

44. 刳精以辩物，苦身以循迹。

- 解析：具体描述嵇康的行为，他耗尽精力以辨析事物，使自身受苦以遵循正道。突出嵇康在追求道的过程中的专注与执着，表明即使选择隐居，也可以在精神层面有所追求，有所作为，进一步阐释隐居生活并非无所事事，而是有着深刻的精神内涵。

45. 志励秋霜，心贞昆玉。

- 解析：赞美嵇康的志向和内心，他的志向如秋霜般坚定，内心如昆玉般坚贞。通过比喻，生动形象地展现嵇康高尚的品格和坚定的信念，体现出隐居者在精神上的高洁追求，为束皙的隐居观点增添光彩，表明隐居也能坚守高尚的品德。

46. 亭亭高厉，不杂风尘。

- 解析：继续描绘嵇康的形象，他高洁挺立，不沾染世俗风尘。突出嵇康超脱世俗的形象，强化隐居者能够保持自身纯净、不被世俗污染的观点，暗示这种隐居生活方式有助于实现精神上的独立与高洁，为束皙自己选择隐居提供有力的参照。

47. 栖迟衡门之下，和辑琴书以自娱。

- 解析：描绘嵇康的隐居生活状态，他在简陋的居所栖息，调和琴书以自我娱乐。展现出一种宁静、闲适且富有精神内涵的隐居生活画面，说明隐居生活并非枯燥乏味，而是可以通过自我调节，在简单的生活中获得乐趣，实现自我价值，为束皙的隐居主张提供生活场景的实例。

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