与灵觉大师在浅草寺的客堂对坐至日暮，檐角的灯笼次第亮起，将雷门的“风雷神门”四字映得暖融融的。大师谈及“空相”时，指尖划过案上的佛经，说“宿于寺中，方知寂静里藏着千般回响”。我一时心动，便求了间禅房，想亲身体验这被香火浸润的空境。

禅房简陋，只一榻一几，窗对着寺后的竹林。入夜后，我盘腿坐在蒲团上打坐，起初还能听见远处的钟声，渐渐便心神沉定，连呼吸都与竹影晃动的节奏合了拍。朦胧间，忽见竹影里走出个身影，青衫宽袖，须发如雪，眉目间透着老派读书人的沉静，手里拄着根竹杖轻叩地面：“后生，去箱根芦之湖——那是神奈川县箱根町火山口上的湖，藏着看透格局的镜。”话音未落，身影便随竹叶散了。我猛地睁眼，窗纸已泛出鱼肚白，竹杖叩地的声响却似还在耳畔。

匆匆向灵觉大师辞行，坐上前往箱根的列车时，我仍觉恍惚。芦之湖卧在箱根山的火山口内，是神奈川县最大的湖泊，午后的阳光洒在湖面，波光粼粼如碎金，湖畔青松翠杉环绕，远处富士山的轮廓清晰可见。寻到湖畔那家临湖的“水音煎茶屋”时，靠里窗的位置正坐着个中年男人，穿深色棉外套，鬓角泛白，脊背却挺得笔直，指尖在茶碗沿轻轻摩挲，目光凝重得像结了层霜。

“寻龙穴来的？”他先开了口，声音低沉，带着岁月磨过的粗粝。

我点头应声，顺势在他对面坐下：“先生也是中国人？”

“沈砚山。”他报上姓名，砚山为墨，恰如其人般藏着沉厚与坚硬，“在日本耗了三十一年，从北海道到冲绳，就为看明白这断脉的格局。日本人对风水的偏执，是刻进骨子里的——他们知道自己列岛是断脊龙，先天缺根，就总想着用邪术补气运，其中最狠的就是九菊一流。”

我心头一震：“九菊一流？”

“隋唐时咱们把风水术传过去，他们却走了歪路。”沈砚山指尖敲了敲桌面，语气添了几分冷意，“这派以八瓣菊花为图腾，专研窃气镇脉的邪法，女子高手更是惯用红线、冬菊施术，为达目的不择手段，堪称‘风水界的黑社会’。他们的动机从来直白：自家地脉弱，就抢别人的；国运短，就偷他国的，本质上就是一群靠邪术续命的赌徒。明治维新后，他们更是跟军国主义绑在一起，把风水当成了侵略的武器。”

煎茶屋老板娘端来茶，他等脚步声远了，才压低声音：“明治天皇迁都江户改叫东京，就是九菊一流撺掇的，把填海造出的人工地脉打造成‘倒骑龙’格局——背对着太平洋，蛇口却对着亚欧大陆，天生带着抢势。这格局催得他们三赌国运，1894年赌甲午战争，明明国力远不如清朝，却靠一股邪劲赢了，割走台湾、拿了两亿两白银，直接喂大了野心；1904年又赌日俄战争，以四千万人口硬拼一亿四千万人的沙俄，竟又靠偷袭旅顺口赢了，把东北变成势力范围，彻底跻身列强。前两次赢的甜头，让他们以为这断脉的燥气能永远撑着，1941年干脆赌偷袭珍珠港，发动太平洋战争，结果输得底朝天，把前六十年抢的全吐了出来。”

他掏出泛黄的笔记本，上面密密麻麻画着地形标注：“这列岛像条反弓的弯刀，千草市就在那弯刀的缺口上，三十年前我在那见他们藏联合舰队的补给图，现在九州的军港还在翻新，东京书店里美化侵略的书摆得显眼——这些都是杀气聚结的地方。最阴毒的是1940年，他们在宫崎县建了‘八纮一宇塔’，那地方传说是神武天皇誓师处，阴气本就重，他们偏要在这立塔。塔身用本地石材撑场面，塔基却压了372块从各国掠来的石头，其中中国的就有238块，泰山石、长城砖、黄鹤楼基石全在里面，连南京紫金山的石料都没放过，摆明了是想靠这些‘灵石’镇压咱们的国运，圆他们‘征服八方’的痴梦。塔周还立了四尊所谓的‘御魂’雕像，说是代表工人、农民，实则是四魂镇邪像，想借神道之力锁他国地气。”

正说着，门外传来脚步声，一个穿洗得发白的青布衫的老者走了进来，头发用木簪绾着，胡须垂落，仙风道骨的模样，竟与梦中身影有七分相似。他径直走到桌旁，沈砚山见了便起身让座，低声道：“柳先生。”

老者颔首坐下，目光扫过湖面，又落回我身上，开口时声音清越如玉石相击：“沈后生说的都是实底。九菊一流的邪术，从来都是‘以抢补缺’。日本风水源自隋唐阴阳学说，后来分了两支，正统阴阳家讲济世，九菊一流却专走邪路，不择手段改运窃气，连入教都要立‘血怨誓’、饮‘九菊酒’，成了为门派赴死的死士。他们知道自家是‘孤煞独煞’局，就四处给别国下绊子。”

他指尖指向远处的富士山：“你此刻坐的芦之湖，正处日本东北至西南的‘鬼门线’上——八卦里艮位为男鬼门，坤位为女鬼门，这道连线贯穿列岛，本就易聚邪气。而富士山这‘火灵地标’恰在离位，与鬼门线的邪气相冲，烧出的全是‘孤煞’与‘独煞’交织的戾气。”

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