洛邑的秋阳，总带着几分温润的力道，将朱雀殿前的白玉丹陛晒得暖融融的。方才封赏功臣的礼乐余韵还绕着宫檐未散，内侍们已抬着数十卷丝帛舆图鱼贯而出，朱红的漆盘衬着五彩的绫绢，铺展在丹陛之下时，竟如一片被风吹落的云霞，引得阶下百官与诸侯子弟纷纷侧目。

每一卷舆图都用桑皮纸为底，覆以细密的丝帛，边缘用青丝线细细缝缀，防潮又耐磨。朱笔勾勒的海岸线曲折蜿蜒，墨笔标注的城池与部落星罗棋布，连岛屿间的暗礁、河流的走向都用淡蓝与赭石色区分得清清楚楚。最惹眼的是卷首的题字——“东瀛洲舆图”“南洋洲舆图”“大夏故地舆图”“北海荒原舆图”，甚至有一卷边角还沾着淡淡的香料气息，题着“昆仑洲初考”，图上只简略画着一片广袤的陆地，旁注“多象，产香木，民风朴”。

熊旅身着玄色王袍，腰束玉带，缓步走下丹陛。他的靴底踏过白玉阶，发出轻微的声响，却让广场上的喧哗瞬间静了下来。目光扫过阶下的人群——有鲁国诸侯那刚及弱冠的幼子，身着素色儒衫，手里还攥着一卷《周礼》；有齐国诸侯的长子，一身干练的短打，腰间挂着渔叉样式的佩饰，那是胶东渔家子弟的标志；还有晋国诸侯之子，身着玄甲，眉宇间带着几分沉郁，显然还记着父辈曾与楚对峙的旧事。

“这些封地，”熊旅的声音不高，却透过风传遍了整个广场，“非是朕赏赐的私产，而是华夏的疆土外延。今日分予你们执掌，去则为华夏藩属，守我炎黄之土，传我华夏之礼——让蛮夷之地识礼仪，让化外之民知教化，这才是你们的本分。”

说罢，他从内侍手中接过一卷“东瀛洲舆图”。那卷图比其他的更厚些，展开时能看到上面密密麻麻的小字：“东瀛洲有三岛，曰本州，曰九州，曰四国。多山，少平原，产硫磺、漆器，沿海多渔产。土人结绳记事，无文字，信巫蛊。”熊旅走到鲁国诸侯幼子面前，将舆图递了过去。

少年名叫姬允，双手接过时，指尖触到丝帛上未干的朱墨，微微一颤。他虽年幼，却因祖父曾主持修订《周礼》，自幼便浸淫在礼乐典籍中，此刻捧着舆图，眼中满是郑重。“鲁人善礼，”熊旅的声音温和却带着分量，“你祖父曾说，‘礼者，天地之序也’。你去东瀛，不必急着筑城练兵，先建学堂——选一处向阳的坡地，盖三间瓦房，招当地孩童入学，教他们识汉字，读《诗》《书》，明人伦，知长幼。要让他们知道，华夏之德在仁不在暴，在礼不在力。”

姬允屈膝跪地，将舆图举过头顶，声音清亮：“臣必遵陛下教诲！三年内建百所学堂，让东瀛孩童皆能诵《关雎》，识‘华夏’二字，不敢负炎黄文脉！”

熊旅颔首，又取过一卷“南洋洲舆图”。那卷图上画着大片的热带雨林，用深绿色渲染，河流如碧色的绸带穿梭其间，沿海处标注着数十处天然良港。“南洋洲多岛，环海而居，”他走到齐国诸侯长子田朔面前，递过舆图，“你父亲当年在胶州湾煮盐，创‘日晒法’，让齐鲁之地盐价大降，惠及万民。南洋多海盐，又有渔产，你去了，先教当地百姓造船——用华夏的榫卯工艺，造能抗风浪的海船；再教他们晒盐，用你父亲的法子，让他们衣食丰足。”

田朔接过舆图，指尖划过图上“吕宋港”的标注，眼中闪着兴奋的光。他自小跟着父亲出海捕鱼，对海事熟稔无比，此刻早已在心中盘算着如何改造渔船、开辟盐场。“臣定不辱命！”他躬身叩首，“年内造百艘渔舟，设十处盐场，让南洋的海盐顺着洋流，运到洛邑、临淄、彭城，让天下人都知南洋之利，更知南洋是华夏的疆土！”

轮到晋国诸侯之子赵鞅时，广场上的气氛微微一滞。当年晋国曾联合郑、卫两国抗拒楚，赵鞅的父亲更是领兵在城濮与楚军对峙，后来虽归降，却总与楚廷保持着距离。此刻赵鞅上前，不等熊旅开口，便先单膝跪地，玄甲的甲片碰撞发出清脆的声响：“臣父当年有负华夏，与楚为敌，臣愿往最偏远的大夏故地，披荆斩棘，以赎父过！”

他抬起头，眼中没有怯懦，只有坚定：“大夏故地多戈壁，与西域诸国接壤，常有匈奴余部袭扰。臣去了，必建城郭，练士卒，教当地部族识华夏文字、遵华夏律法。若有不从者，臣愿以血明志，护大夏故地不失！”

熊旅看着他，忽然俯身，从腰间解下一把青铜剑。那剑长三尺，剑鞘是玄色的鲨鱼皮所制，上面用金粉刻着“华夏”二字，剑柄处缠着青色的丝绳，是当年黄帝铸剑师的后人专为楚廷打造的“镇疆剑”。“此剑不是让你去杀戮，”熊旅将剑放在赵鞅手中，指尖按在他的手背上，“是让你去守护——守护当地的百姓，守护华夏的文脉。无论身在西域戈壁还是东海孤岛，你都是炎黄子孙，手中的剑，既要镇得住宵小，更要护得住黎民。这才是华夏藩属的本分。”

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