《礼记·乐记》中说：‘故歌之为言也，长言之也。悦之，故言之，言之不足，故长言之。长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。’

汉代刘安在《淮南子》一书中有更为细致的阐述，他说：‘凡人之性，心和欲得则乐，乐斯动，动斯蹈，蹈斯荡，荡斯歌，歌斯舞，歌舞节，则禽兽跳矣。人之性，心有忧丧则悲。悲则哀，哀则愤，愤则怒，怒斯动，动则手足不静。人之性，有侵犯则怒，怒则血充，血充则气激，气激则发怒，发怒则有所释憾矣；故钟鼓管箫，干戚羽旄，所以饰喜也；衰经苴杖，哭踊有节，所以饰哀也；兵革羽旄，金鼓斧钺，所以饰怒也。必有其质，乃为之文........’

这段文字充分表达了情为心动，形为情动，用歌舞表现思想感情的心路历程。无独有偶，中国古代诗歌理论着作《毛诗序》里是这么说的：

‘诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗........’

所以，宁致远在看守所的时候，最喜欢的一首诗就是唐代‘初唐四杰’之一的骆宾王的那首《在狱咏蝉》：‘西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？’

可惜啊，到头来诗人自己也是像唐代着名诗人杜甫在《戏为六绝句》里写的那样：虽有‘王杨卢骆当时体’的心迹，但最终却落得个‘轻薄为文哂未休’，此诗作于患难之中，诗人歌咏蝉的高洁品行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，寄托遥深，蝉人浑然一体，抒发了诗人品行高洁却‘遭时徽纆’的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。

‘嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数； 应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵； 饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己........’

宁致远每天晚上睡不着的时候，亦或是在半夜突然醒来脑子里胡思乱想的时候，就会在内心默念着这些诗句，想要让这些诗句来占据自己的大脑，从而免于纠结之前的种种；亦或是自己也会尝试着构思一些诗词，用前人创设的格式，再加上自己内心的真情实感。

就这样，在看守所的这段时间里，宁致远已经零零散散写了一些随感，都说‘物是人非事事休，欲语泪先流’，唐诗宋词中的离别伤怀、壮志未遂、吊古伤今，总是能在人生的某个时候，让人心有戚戚焉。

因为没有任何的思想准备，承办就横冲直撞的冲进家里，不由分说的把自己带走了，这种出乎意料之外的感受，时不时的就会出现在宁致远的脑海里，因此，当他读到宋代女词人李清照的词作《声声慢·寻寻觅觅》时，不禁万般思绪涌上心头，真的是‘此情无计可消除，才下眉头，却上心头’，只见词中写道：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

此词通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪；作品在结构上打破了上下片的局限，一气贯注，着意渲染愁情，如泣如诉，感人至深；开头连下十四个叠字，形象地抒写了作者孤独的心情和寂寞忧郁的情绪和动荡不安的心境。

全词一字一泪，风格深沉凝重，哀婉凄苦，极富艺术感染力，让人产生深深的共鸣，宁致远读完，感触颇深，思考许久，据此创作了一首词，来表达自己从刚被抓到当下一路以来的心境，《声声慢.狱中有感》：

慌慌张张，匆匆忙忙，思思忖忖惶惶。世事难料断肠，万般忧伤。

众人皆问亲朋，但只见、满面愁容。朝离别，暮未归，始知法网恢恢。

终日忧愁难寐。悔恨泪，让人日渐憔悴。铁门铁窗，隔断音书日长。

浪子改过自强，再不负，妻儿爹娘。经此遭，余生活的明白了。

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