跟我一个监房的嫌疑人，被抓的时候自己根本没有反抗，只见两名穿着拖鞋的警察就使劲把自己按在地上，用力的拳打脚踢，甚至于在把他反手制服之后还煽了他几个巴掌，这算什么了？

这算典型的侮辱人式的方法了吧，正常的如果想要控制一个人，就是给他戴上手铐之后，搀着他的大臂带上车就行了。

可是呢，警察抓到他之后，嘴里不但嘟囔着‘你个坏小子’，更是借机对他拳打脚踢，下道德判断，甚至于进行体罚一样的，反正都是顺手的事嘛；站在道德的制高点去满足自己内心的欲望，是人性本身的弱点，警察也是人，也有一样的弱点，你可以做到克制，但是，你根本做不到消除，甚至于有时候被这个弱点主导了你都无法自知。

可是，我请大家想一想，是谁给了警察这样的权力？不管嫌疑人做了什么事，警察的职责就只是限制嫌疑人的自由，控制嫌疑人的人身，避免嫌疑人进一步对社会造成危害，然后把嫌疑人送进看守所走司法流程，不是吗？

还有，我始终不明白我自己的这个案件，警察为什么当天不把我送到SH来，而是要第二天早晨？我只能猜测这是想在当地体验一下地域风情了，要么就是利用职务之便，哦，不能这么说，是利用出差之便满足个人的某种需求了，我这样想合理吗？

可如果真是这样，那应该不是节约司法资源了，毕竟看守所一进一出带来的手续上的流程更加繁琐，实质上肯定是增加了司法成本的。在这个时候应该有谁来提出、来质疑警察的侦查阶段，所谓的节约司法资源不只是从嫌疑人的角度，而应该从整体的角度呢？

警察没有把握警察司法权的边界，也不会自己想着去把握；这当然不只是警察的责任，这个时候咱们得检察官呢，根据《中华人民共和国检察官法》及相关规定，‘对于公安机关、国家安全机关等侦查机关侦查的案件进行审查，决定是否逮捕、起诉或者不起诉、并对侦查机关的侦查活动是否合法实行监督’，真的监督了吗？

这种事情太多了，我不一一说了，我只说自己的建议，所谓‘法定职责必须为，法无授权不可为’，这永远是公权力的原则，如何把握‘警察权’的边界和警察在执行过程中的越界行为，这个思考我留给大家；

单纯的思考肯定是枯燥的，最后我给大家说两个真实发生在警察执法过程中的小事件，大家就明白了。

第一个是说，炎热的夏天，有一个女孩在河边脱衣服，脱得只剩比基尼了，然后要到河里去游泳；在这个过程当中，警察看着她脱衣服，没有说话，也没有管；可是，当她要准备下河的时候，警察叫她上来，说‘这里禁止游泳’；

女孩瞬间就懵住了，说‘为什么我脱衣服的时候你不提醒我呢’？警察说‘因为这个牌子上面没有写禁止脱衣服’。

第二个是说，一名警察看到几个老头围在一起看A片，然后就把他们带到派出所里去教育，理由是‘传播淫秽物品罪’，老人们瞬间就不干了，说自己没有传播，难道自己看看也有罪吗？

具体的我不讲了，关于这个问题，我就最后说一句，正义，肯定是所有人都想自发的去追求的，但每个人，不论是天然带着正义和法律的警察也好，还是有着触犯了法律嫌疑的嫌疑人也好，追求正义都不应是出于所谓的‘生活上的智慧’，或者说‘流程上的智慧’，而应该是且必须是源于每个人对于正义的信念，在面对多种选择时做到自律于正义。

柏拉图在《理想国》中告诉我们，正义不仅本身值得追求，其结果也往往合乎欲求。这个逻辑不能反过来，不能为了合乎自己的欲求，勉强为自己的行为披上一层追求正义的外衣。

一种正当的技艺不仅有其独特的追求，也能带来附随的好处。就像医生要追求医术高明、妙手回春，在这种追求的路上同时也会带来良好的声誉与可观的收入，这就是附随的好处；

但如果一名医生只是为了追名逐利，甚至为了名利可以放弃职业本身的追求，那么医生也就不再是医生，因为他放弃了医术这种特定的技艺。

同样，从政为官、警察办案都是一种独特的技艺，做官和办案都不能只是为了追逐自己的利益，否则就不再是一种技艺，更脱离了官衔和警察这一名词的本质。

身为普罗大众，我会尊重权力的拥有者，即便我提出质疑或者建议，也是本着最大的善意，希望他们能够秉公行义，不负民众所托。所谓‘若批评不自由，则赞美无意义’，任何时候我们都不能把自己交给所谓的情绪和正义感主导，尤其是对于警察办案而言，如果社会上没有一个人来讲警察权，这是非常危险的”；

很多事情，说了也许没有什么意义，可是，如果不说呢？我说完了，谢谢法官”，宁致远说道。

“辩护人有什么要说的吗”？法官问道。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！