“既然你都这么说了，我要是不跟你交交心，那反倒是我的不对了，你说呢？”他笑道。

“那倒也不至于，有共同的爱好，不代表就有共同的价值观，您说呢？”宁致远一本正经的看着他说道。

“ 我们一直倡导的是个多元包容的价值观体系，每个人都不应该用自己的价值排序去衡量别人，这点每个人都认同，但我只能说这也只是停留在道理层面上的认同，当事情真的发生在自己身上时，第一反应就不是道理层面了，而是情绪层面，这是人的本能决定的，不以人的意志为转移，你能明白吗？”他认真的说道。

“什么意思？不太能理解。”宁致远一脸疑惑。

“从进化论的角度来说，人脑并不是为了让我们理解这个世界演化而来的，而是为了让我们更好的生存和繁衍演化出来的，我们的祖先，有时为了趋利避害，会用身体感受到的直接的情绪和直觉来快速做出判断，从而避免深度思考浪费时间来摆脱可能的危险。比如一听到风吹草动，他们的第一反应不是用大脑思考真的假的，而是根据身体的直觉反应，立马逃跑，哪怕只是风吹草动，感觉被骗了，但也避免了可能发生的危险，万一不是呢？万一就是野兽呢，等你能确定了也来不及了，你的生命也就结束了。所以，只有这样的人才最大概率的活了下来，我们当代人的基因也是沿袭着这些人的基因。这点在我们祖先生活在丛林时代时，那确实是保命的，可到了当下，社会环境变了，我们大脑的逻辑还是这个并没有变化，那就产生了不匹配了的问题。你想想，最简单的，你看肥胖，古代的人吃了这顿没下顿的，有东西就自然的多吃，这是优势，可到了现代，我们物质极大丰富了，不需要这样了，可骨子里的基因还是要我们多吃，也之所以这样，肥胖才很难解决。”他不紧不慢的说道。

“可那又能说明什么？”宁致远越来越不能理解他想要表达什么了。

“我想说的是谈价值观是奢侈的，某种意义上是没办法谈下去的，谈到最后其实也就是一个问题，那就是你能否坚持做自己，并且不在意别人怎么看你的问题。”他说道。

“哦？”宁致远若有所思。

“我小时候有一个经历，让我在很小的时候就开始考虑这个问题。在我刚上初中的时候，我第一次面对死亡，那是我奶奶去世了，我从小被奶奶带大，奶奶一直很疼我，疼到什么程度呢？村里面的人见面就夸奶奶省吃俭用的疼孙子，在村里是出了名的，可是不知道为什么，奶奶去世之后在发丧的仪式过程中，我没有掉一滴眼泪，那时的我脑袋一片空白，甚至都忘记了要嚎啕大哭，于是村里就开始流传关于我不懂事、薄情、忘恩负义的言语，于是我就被贴上了薄情寡义的标签。但是又有谁会知道，其实奶奶一直在我心里住着，是我遇事时的情感支撑、夜深人静的思念对象、孤独时刻的精神慰藉。后来我一直无法接受奶奶离开的事实，就疯狂的阅读关于如何面对亲人死亡的问题，很偶然的看到并且深深认同一句话:亲人的去世不是狂风暴雨，而是一生的潮湿，对于有的人来说，不表露在外象，只珍藏于心底。”他说着说着，声音有些哽咽，停顿了下来。

“这个我能明白，有些伤痛对于一些人来讲，可能需要一生去治愈。”宁致远说道。

“哲学家加缪说过，在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判处死刑的危险。我在想这句话是对世俗规则多么大的讽刺啊，可越是需要大的讽刺，也就表明这种规则的影响力之大。我痛定思痛，我在内心不断的思考着，不按照约定俗成的规矩来生活，就会被认为是不合理，可本身这种想法又合理吗？这让我不禁思考，社会是否有权审判一个不合群的人？在现实生活中，我们也常常会看到一些人因为与众不同而被孤立、被排斥，他们的穿着、爱好、行为方式与大多数人不同，就被贴上了“怪胎”的标签。但世界是多元化的，每个人不是都应该有权利选择自己的生活方式吗？一个人，没有权利按照自己的意愿生活吗？没有权利不符合别人的期待吗？”他说着说着，有点愤怒，但好像又有他所说事情之外的东西让他更加愤怒一般。

“我明白您的意思，可是，这个世界不是为每一个个体单独设立的，先不说人类天然有着合群的需要，有着被别人认可的需求，就连植物动物细菌微生物都是生活在同一个大自然之下的，想修炼成完全不理会别人的看法，不是个人的事情好吗？没人可以脱离所处的时代、所面临的环境，像在真空中一样生存的，这不单单是需要你自己努力的问题，还要不可避免的受到外界各种因素的影响的不是吗？举个最简单的例子，你能看着自己的亲人受苦而无动于衷吗？不能吧。再比如你就是想要一件东西来满足自己，可这件东西另有所属，难道你就可以不管这件东西的主人同不同意吗？每个人、每种事物都有着千丝万缕、错综复杂的情感关系，很难完全斩断的好嘛？理论是理论，现实是现实啊，人大部分都是生活在现实当中，而不是理论当中，这也是我不同意托马斯.霍布斯在研究自然状态时只是作为设想为前提就开始论证的原因，他认为关于自然状态的探讨不过是一种设想，而不是历史史实，他所做的是通过思考人类在没有政治义务的状态下是什么样的，来为政治义务的存在找到理由，至于说你这种状态是否真的存在过则无关紧要，这完全脱离了现实啊，没有现实支撑的理论在某种意义上是空想，是理想的乌托邦，是渔人的世外桃源。再者说了，我们都知道现实中是不存在一个完美的圆的，完美的圆只能存在于数学世界或者说理念世界中，柏拉图关于理念的洞穴的描述，不需要我给你解释吧，你可是教师，肯定比我理解深刻。”宁致远说道。

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