道天地王也域者限域也夫道大包宇宙

细入秋毫或超象外或处域中自地而上

皆属于天苍苍之谓也天在地外地处天

内王者人伦之尊居九州之间此皆处于

域中故曰域中有四大也而又王者参天

地之道而秉万物之权於四大之中预其

一焉庄子曰莫神於天莫富於地莫大於

帝王帝王之德配天地故曰王居其一焉

颖滨苏辙曰由道言之则虽天地与王皆

不足大也然世之人皆知三者之大而不

信道之大也

道眞仁静先生曹道冲曰无不化育故曰

大无不覆焘故曰大无不持载故曰大人

者三才之一非君何以统制域者谓限制

之名虽有名而无边际之实范围万物者

也凡言天则造物可知矣凡言地则成物

可知矣凡言王则人道可知矣灵秀智力

莫出於人而王统之大也

清源子刘骥曰王亦大者王指人心而言

之经所谓心爲国主五藏王是也人心潜

天而天潜地而地俛仰之间再抚四海恍

惚之际经纬万方亦可谓大矣故域中有

四大而王处一焉此使人知自贵自爱而

不陷溺其良心也

人法地地法天天法道道法自然

碧虚子陈景元曰此戒王者当法象二仪

取则至道而天下自然治矣夫王者守雌

静则与阴同德其所载无私是法地也又

不可守地不变将运刚健则与阳同波其

所覆至公是法天也复不可执天不移将

因无爲则与道同体其所任物咸归自然

是法道自然此谓王者之法天地则至道

也非天地道之相法也宜察圣人垂教之

深旨不必专事其空言而已矣

颍滨苏辙曰故以实告之人不若地地不

若天天不若道道不若自然然使人一日

复性则此三者人皆足以尽之矣

道眞仁静先生曹道冲曰人与地近形着

而位分故法则於地而知刚柔之分地静

而承顺法则於天清明刚健崇高至极而

未能混於无形故法於道也道无可法自

然而已

达眞子曰道也者固无所法也以其相因

而相成相继而相用固若其法尔王者能

尽人道以人道之施爲则应於地故人法

地也以地道之化养则应於天故地法天

也以天之运用则应於道故天法道也以

道之充塞则应於自然故道法自然也然

则有物混成之初信以爲天下之母矣

道德眞经集注卷之六

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