吾是以知

南华经曰老聃无爲处於臣下玄圣素王

之道也

无爲之有益

通玄经自然篇曰天地之道无爲而备不

求而得吾是以知其无爲而有益也

不言之教

南华经曰上古圣人行不言之教立不教

坐不议虚而往实而归故有不言之教无

爲而心成者也大道不称大辩不言

无爲之益

南华经曰玄古之君天下无爲也天德而

已矣无爲爲之谓天无爲言之谓德上无

爲也下亦无爲也

天下希及之

通玄经曰有益之本在之无益故无益於

治有益於乱者玄圣不爲也

名与身章第四十四此章南华经言/不仁之人而贪

富贵名利之惠反以害其身楚威王/闻庄周贤使使厚币之许爲相庄周

谓楚使曰千金重利卿相尊位也子/独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁

衣以文绣食以刍菽及其牵而入於/太庙虽欲爲孤犊其可得爲乎子亟

去无污我有国者羁终身不仕自快/无爲之道焉鲁君闻顔阖得道之人

也使人以币先焉顔阖不受眞恶富/贵也故曰道之眞以治身其绪余以

爲国家其土苴以治天下由此观之/帝王之功圣人之余事也非所以完

身养生也今世俗之君子多危身弃/生以殉物於名利岂不悲哉今且有

人於此以隋侯之珠弹千仞之雀世/必笑之是何也则其所用者重而所

要者轻也夫生者岂特隋珠之重哉/名利丧身也知足不辱知止不殆可

以长乆故/作是章焉

名与身孰亲

南华经曰伯夷叔齐鲍焦介子推此四子

者重名轻死

身与货孰多

南华经曰昔者桀杀关龙逄纣杀王子比

干故龙逄斩比干剖苌弘肔子胥糜此四

子之贤是好名利者也而身不免乎戮

得与亡孰病

南华经曰此其伯夷叔齐比干子胥之属

所以论长生安体乐意之道不亦远乎

是故甚爱必大费

通玄经曰虎豹之文来射猨狄之捷来格

鸣铎以声自毁膏烛以眀自煎武勇因强

梁死辩士因能亡

多藏必厚亡

南华经曰山木自寇也膏火自煎也桂可

食故剥之漆可用故割之人皆知桂漆有

用割剥亡身而不知栎树无用之用得终

天年

知足不辱

南华经曾子曰天子不得臣诸侯不得友

养志者忘名养形者忘利致道者忘心

知止不殆

冲虚经曰不贪货何羡利不贪贵何羡名

此之谓顺民南华经曰名利二者勃志也

不动胸中则正正则虚静无爲而无不爲

也

可以长乆

通玄经曰璧瑗之器礛?之功也镆鋣断

利砥砺之力也狡兔死而猎犬烹高禽尽

而良弓藏敌国灭而谋臣亡功遂身退天

道然也可以长乆

大成若缺章第四十五此章南华经/言天地虽大

其化均也万物虽多其治一也人卒/虽衆其主惟君君原於德而成於天

故曰玄古之君天下无爲也天德而/已矣是以太古圣人大巧若拙大辩

若讷体道清静无爲爲天下之正教/其用无穷故能长乆故作是章焉

大成若缺

通玄经曰天圆不中规地方不中矩道至

大者无规矩

其用不弊

通玄经曰清静者道之鉴也清虚者天之

明也一而不变静之至也

大盈若冲

通玄经曰天正不中鈎地直不中绳德至

大者无鈎绳

其用不穷

通玄经曰无爲者道之常也无爲爲之之

谓天天德而已矣

大直若屈

南华经曰古者天下有常然之道曲者不

以鈎直者不以绳大直若屈

大巧若拙

南华经曰古者天下有常然之德圆者不

以规方者不以矩大巧若拙

大辩若讷

南华经曰大道不称大辩不言大辩若讷

躁胜寒

通玄经曰阳气胜变爲阴故巧不可盈

静胜热

通玄经曰阴气胜变爲阳故辩不可极

清静天下正

通玄经曰古圣无爲者守静也守静能爲

天下正

天下有道章第四十六此章通玄经/上义篇言古

之用兵者非利土地而贪寳赂也时/有危亡平乱爲民除害也以危爲宁

矣赤帝爲大灾故黄帝擒之共工爲/水害故颛顼诛之今七国无道贪叨

多欲之人残贼天下万民骚动莫宁/其所有则制之以兵革戎马生於郊

天下大/乱也

天下有道

通玄经精诚篇曰夫古之召远者使无爲

焉亲近者言无事焉唯暗行於道者能有

之也

却走马以粪

通玄经精诚篇曰却走马以粪车轨不接

於远方之外是谓坐驰陆沉

天下无道

通玄经曰春秋天下无道则乱爲兵主

戎马生於郊

洞灵经曰今春秋人主有道者寡无道者

衆不可舍本事末以爲战也

罪莫大於可欲

通玄经曰罪莫大於无道争小故不胜其

心谓之忿兵故忿兵败此天之道也

祸莫大於不知足

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