实爲胎根之主也

无量结紫戸炁尊天中王开度飞玄爽凝化

轮空洞故根离昔爱縁本思旧宗幽夜沦遐

劫对尽大运通

盖言无量天结紫戸之炁爲人胎命之元

而此炁之神至尊爲天中王也人旣生矣

此炁息於命门绵绵长存如国有君实爲

一身之主也且夫徃来屈伸原於一炁故

开度飞玄之爽以更生则凝妙化之精运

空洞之炁而复造胎元也然爱乃轮廻之

根本先当净尽是以故根落灭昔爱脱离

推縁其本而思复其固有之宗矣所谓幽

夜沦遐劫对尽大运通盖自昔沦於幽夜

遐逺劫中今方得爱累巳消报对净尽复

还生道而遇此大运之亨通也遐劫即延

康劫也延康以劫言之则坏劫也以日言

之则夜也以人言之则死也

帝眞始明精号曰字元阳婴儿伯史原结胎

守黄房斩根断死戸熈顺养婴童

三天君列纪云命门下一黄庭元王始明

精字元阳昌一名婴儿胎一名伯史原又

云车轴下戸是死炁之门黄庭元王严固

守之使百血结凝神炁不散拔出地戸超

度八难也太一玉録云太一胞胎之精变

化之主故能结胎成形於黄房之中黄房

即兆形之所也伯史原或作吏伯华者误

也盖史伯华乃上一赤子玄凝天治在泥

丸今云结胎守黄房则非其所矣且黄房

者乃隂阳之枢机生死之关键生杀之机

间不容发以其位言之自是而下则泉曲

府也升乎上则爲阳明生之道也趋乎下

则爲幽隂死之道也度人经云北都泉曲

府中有万鬼羣但欲遏人算断絶人命门

是也若非生神之道有以斩伐其邪根断

塞其死戸则鸟能使神炁熈颐而养婴童

哉

禅善导灵炁玄哺飞天芳华景秀玉质精练

自成容务玄育上生罗列备明堂

此禅善天帝又推导以灵妙之炁玄哺以

飞天之芳玄哺盖黙养之也如大洞雌一

哺养百神之类飞天芳乃太和之炁道之

英华也灵炁旣导玄哺益滋则神光生而

玉质渐秀精练久而容貌自成此皆胎中

之变化自然也列纪云胎中一元白炁君

名务玄子字育上生从泥丸中入下布五

藏之上故能混合衆神而罗列备具於明

堂之间也或云此章胎命方具体未完备

明堂安在殊不知一元之炁才兆百骸之

理巳具奚待次第而後有焉况此多述修

眞土神解结之旨又岂必专言初生之时

事哉

太虚感灵会命我生神章一唱动九玄二诵

天地通混合自相和九遍成人功大圣庆元

吉散花礼太空诸天并欢恱一切稽首恭

太虚有神应感莫测务玄旣与衆神备列

於明堂则太虚中万灵自来会集乃命以

生神章也玄者天之色也一唱动九玄即

诵之一过声闻九天也二诵天地通即诵

之二遇天地设恭也盖天地相通隂阳混

合交通成和则万物生焉三才具焉至於

九遍然後成人之功用备矣当是时也天

命流行付与万物初受以生浑然天理惟

善兴吉而巳所以诸天大圣莫不称庆具

元吉而且散花设礼於太空之中盖敬重

生道故也夫万象凭虚生感化各以类惟

人能致虚之极则神自灵妙所谓虚室生

白神明自来学者当自得之

梵监须延天生神章第三

?云梵者髙举之名监者照见之义须延

者大梵之音也又明义云示以髙举须修

延年秘字云此天?精始阳之炁主上丹

田下眞内神

帝眞?命元长灵明仙之炁

帝眞命兀义见前三月爲魂故以魂言长

灵明仙乃炁之名?云此炁延长而神灵

也仙爲阳明故曰明仙也

须延总三云玄元始炁分落落大梵布华京

翠玉尊

三云即三炁也青黄白三炁谓之三素云

夫玄元始之炁分爲九天自郁单等三天

乃始炁所生兜术等三天乃元炁所生梵

辅等三天乃玄炁所生也须延天乃上三

天之终始炁旣足元炁元炁皆从此分而

下故曰须延总三云玄元始炁分也落落

者乃广大之貌三炁旣分则诸天各有景

域而万范列布於太虚之中也玉京山一

名华京也翠玉者生炁光华之色也言此

山最爲诸天之尊乃总炁上元之所其在

人则混丸宫也

明梵飞玄景开度长夜?游爽赴期归炁炁

返故根

且夫人之受生必本於梵炁明梵者谓梵

炁之光明也此炁原於飞玄之景而下开

度长夜之?也飞玄者即三洞飞玄之炁

是也此则万神万炁之所宗故能使游荡

?爽克期赴於生所如返故都致曰归也

从此炁炁归根生意滋矣所谓返故根者

犹荣旧苗之意

太帝号阳堂字曰八灵君九关緑回道胎炁

生上元凌梵度命籍太一辅精延泥九敷帝

席三部八景分?生摄游炁九转自成仙

太帝精?名阳堂玉字八灵九关?名緑

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