没过多久,小雪粒纷纷飘落,紧接着大雪漫天而下。梁王不禁唱起《诗经·邶风》中关于北风的诗句,又吟诵起《诗经·小雅》里描写南山的篇章。随后,他把竹简递给司马相如,说道:“施展你精妙的才思,挥洒你华丽的辞藻,贴切地描绘雪的色泽与形态,为我作一篇赋。”
司马相如赶忙离席起身,恭敬地后退作揖,说道:“臣听闻,东方建有雪宫,西方耸立着雪山。周文王姬昌曾在诗中感慨‘今我来思,雨雪霏霏’,周穆王姬满也在《黄竹歌》里咏唱过雪。《诗经·曹风》用麻衣比喻雪的洁白,楚国歌谣将雪与幽兰相匹配入曲。雪厚达一尺,预示着丰年祥瑞;若雪深达一丈,则显示阴气过盛,或许带来灾祸。雪所蕴含的时节意义,实在是深远啊!请允许臣讲讲雪的起源。
当冬季将尽,严寒之气升腾。焦溪干涸,汤谷凝结。火井熄灭,温泉结冰。沸潭不再喷涌,热风也不再兴起。北方人家用泥涂抹门来抵御严寒,南方裸身的少数民族地区也垂下丝织品来保暖。此时,河海之上阴云密布,北方沙漠飞沙漫天。云雾层层叠叠,遮蔽了太阳与霞光。小雪粒淅淅沥沥先飘落聚集,随后大雪纷纷扬扬越下越多。
雪的样子,散漫交错,弥漫着萧瑟的气息。纷纷扬扬,密集盛大。连续不断地飞扬洒落,在空中徘徊堆积。起初沿着屋脊覆盖房梁,最后穿过门帘飘进缝隙。开始轻盈优美地落在台阶与廊屋上,最后萦绕于帷幕和坐席之间。落在方形物体上就像玉圭,碰到圆形东西便成玉璧。俯瞰低地,万顷如同披上白色绢帛;眺望山峦,千岩一片洁白。于是,亭台如层层玉璧,道路似相连美玉。庭院中排列着瑶阶,树林里挺立着琼树。洁白的仙鹤在雪的映衬下失去鲜艳,白色的鹇鸟也显得不再素净。身着白绢衣袖的美人自惭形秽,美丽的容颜在雪的映照下也逊色几分。
若积雪尚未消融,在朝阳照耀下,灿烂得如同烛龙衔着光芒照亮昆仑山。至于雪融化后流淌成水滴,沿着屋檐流下,在屋角凝结成冰,灿烂得好像河神冯夷剖开蚌壳排列出的明珠。说到那缤纷繁多的姿态,洁白明亮的仪态,回旋散落、萦绕堆积的气势,飞舞聚合、凝结闪耀的奇观,实在是变化无穷,可惜难以详尽知晓。
倘若赏雪的兴致持续不减,到了幽静的夜晚,便会引发诸多思绪。风吹过楹柱,发出回环的声响,月光透过窗帘洒下光辉。品尝着湘吴之地的美酒,身着狐貉皮制成的厚衣。看着庭院中鹍鸟成双起舞,仰望云中大雁孤独飞翔。脚踏着霜雪交积的地面,怜惜树枝与树叶已然分离。思绪飘向千里之外,希望能与远方之人携手同归。
邹阳听了司马相如的赋,心中十分佩服。他心怀美好的吟唱,恭敬地接续这篇赋作,于是起身创作并吟唱《积雪之歌》:
“与佳人携手,掀开厚厚的帷幕,拿着华丽的被子,坐在芬芳的褥垫上。点燃熏炉,点亮明亮的蜡烛,斟上桂酒,奏响清越的乐曲。”
接着又创作并吟唱《白雪之歌》:
“乐曲奏响,美酒陈列,人们喝得脸红,思念起亲近之人。希望放下帷帐亲昵地共枕而眠,想着解下玉佩、脱下绅带尽情放松。埋怨岁月匆匆流逝,感伤日后相聚无缘。您难道没看到台阶上的白雪,它怎能在阳春时节依然保持鲜耀?”
歌唱完后,梁王反复琢磨、吟诵品味,一边抚看歌辞,一边激动得扼腕。他回头对枚乘说,起身作 “乱”。枚乘作的 “乱” 说道:
“白羽虽洁白,质地却轻薄;白玉虽洁白,徒然守坚贞。都不如这雪,顺应时节而生灭。寒冬阴气凝聚,不隐藏它的洁白;太阳照耀之时,也不固执坚守形态。节并非我刻意追求的声名,洁也不是我有意坚守的贞操。凭借云气升降,随着风儿飘零。遇到物体便赋予其形象,根据地势呈现不同形态。洁白因际遇而成,污浊随环境改变。放纵心意,保持天然纯净,又有何忧虑,何必有所谋求?”
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