11. 愿假飞鸿翼，弃之以遐征。

- 解析：在极度痛苦和无奈之下，昭君心生幻想，希望能借助飞鸿的翅膀，离开这痛苦的境地，远走高飞。“愿假”表明这只是她的一种美好愿望，“遐征”体现出她渴望远离匈奴，回到家乡或去往一个没有痛苦的地方。此句将昭君对摆脱困境的渴望以浪漫的想象方式表达出来，更衬托出她现实生活的无奈与悲惨。

12. 飞鸿不我顾，伫立以屏营。

- 解析：然而，飞鸿并没有理会她的愿望，没有给予她帮助。“不我顾”形象地表现出她的愿望落空。她只能独自伫立在那里，内心惶恐不安。“屏营”一词，准确地描绘出她此时孤独、无助且惶恐的状态，将她在现实面前的无奈和痛苦推向了高潮，让读者深刻感受到她的绝望。

13. 昔为匣中玉，今为粪上英。

- 解析：此句运用了鲜明的对比手法。昭君将自己过去在汉朝时比作“匣中玉”，象征着她原本的高贵、纯洁和珍贵，就像收藏在匣子里的美玉一样。而如今在匈奴的生活，却如同“粪上英”，即粪土上的花朵，美丽却无奈地处于污秽的环境中，变得卑微、悲惨。这种强烈的对比，生动地展现出她命运的巨大落差，深刻地表达出她对自己命运的悲哀与无奈。

14. 朝华不足欢，甘与秋草并。

- 解析：“朝华”代表早晨盛开的花朵，寓意着美好的时光或青春年华。昭君觉得即使曾经有过如朝华般美好的时光，现在也不值得欢喜，因为她的命运已经改变。她宁愿像秋天的草一样，与衰败、凄凉相伴。此句进一步强化了她对命运的无奈和对现实生活的绝望，曾经的美好已无法弥补如今的痛苦，她对未来已不再抱有希望，体现出她内心的极度哀伤。

15. 传语后世人，远嫁难为情。

- 解析：最后，昭君以自己的亲身经历告诫后世之人，远嫁是一件让人难以承受的事情。此句直接点明主题，将自己在远嫁过程中所经历的痛苦、无奈、孤独等复杂情感传达给后人，引发读者对远嫁这一行为以及古代女性悲惨命运的深刻思考，使全诗的情感得到升华，具有深刻的警示意义。

……

句译：

序

1. 王明君者，本是王昭君，以触文帝讳，改焉。

王明君，原本是王昭君，因为触犯了晋文帝司马昭的名讳，所以改名。

2. 匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。

匈奴势力强盛，向汉朝请求联姻，汉元帝把后宫中出身清白的良家女子王昭君许配给匈奴。

3. 昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思，其送明君，亦必尔也。

从前公主远嫁乌孙，让人在马上弹奏琵琶来演奏音乐，以慰藉她在路途中的思乡之情，送王昭君出塞，想必也一定是这样。

4. 其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。

当时创作的新曲子，大多是哀怨的曲调，所以我把这些写下来记录在纸上。

辞

1. 我本汉家子，将适单于庭。

我本是汉朝的女子，却即将远嫁至匈奴单于的王庭。

2. 辞诀未及终，前驱已抗旌。

与亲人的告别之辞还没说完，前面开道的队伍已举起旗帜催促出发。

3. 仆御涕流离，辕马悲且鸣。

驾车的仆人和车夫泪流满面，拉车的辕马也悲哀嘶鸣。

4. 哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。

哀伤郁闷刺痛着我的五脏六腑，泪水流淌沾湿了红色的帽带。

5. 行行日已远，遂造匈奴城。

一程又一程，日子一天天过去，我离家乡越来越远，最终来到了匈奴的城池。

6. 延我于穹庐，加我阏氏名。

他们把我迎进匈奴的帐篷，并赐予我“阏氏”的名号。

7. 殊类非所安，虽贵非所荣。

与我不同种族和习俗的生活让我难以适应，即使地位尊贵也并非荣耀。

8. 父子见凌辱，对之惭且惊。

匈奴“父死，妻其后母”的习俗让我备受凌辱，面对这样的情况我既羞愧又震惊。

9. 杀身良不易，默默以苟生。

自杀实在不是一件容易的事，只能默默忍受，苟且偷生。

10. 苟生亦何聊，积思常愤盈。

这样苟且活着又有什么乐趣呢，长久以来的思乡之情和愤懑常常充满内心。

11. 愿假飞鸿翼，弃之以遐征。

我希望借助大雁的翅膀，离开这里远走高飞。

12. 飞鸿不我顾，伫立以屏营。

可是大雁不理会我，我只能独自伫立，内心惶恐不安。

13. 昔为匣中玉，今为粪上英。

过去我如同匣中的美玉，如今却像粪土上的花朵。

14. 朝华不足欢，甘与秋草并。

曾经美好的青春已不值得欢喜，我甘愿像秋天的草一样衰败。

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