22. 音均不恒，曲无定制。行而不流，止而不滞。随口吻而发扬，假芳气而远逝。

- 解析：说明啸声的韵律不固定，曲调也没有定式。声音行进却不流于浮滑，停止时也不显得滞涩。随着嘴唇的动作而发出，借着口中的气息传向远方。此句再次强调啸声的自由随性，不受固定规则限制，展现出其独特的艺术魅力和自然流畅的特点。

23. 音要妙而流响，声激嚁而清厉。信自然之极丽，羌殊尤而绝世。

- 解析：啸声美妙婉转，余音流转，声音激越清脆且凌厉。确实是自然中最美丽的声音，无比独特，冠绝于世。此句从声音的美妙程度和独特性方面，对啸声进行高度赞美，强调其在自然之音中的极致地位，再次突出啸声的艺术价值。

24. 越《韶》《夏》与《咸池》，何徒取异乎《郑》《卫》。

- 解析：将啸声与古代经典音乐《韶》《夏》《咸池》相比较，认为啸声超越了这些经典之乐，更不用说与被视为靡靡之音的《郑》《卫》之乐的区别了。此句通过与古代着名音乐的对比，进一步彰显啸声的卓越不凡，强调其在音乐艺术领域的独特地位和超凡魅力。

25. 于时绵驹结舌而丧精，王豹杜口而失色。虞公辍声而止歌，宁子敛手而叹息。

- 解析：绵驹、王豹、虞公、宁子在古代皆以善歌闻名，此时听闻啸声，绵驹舌头打结，失去精神；王豹闭上嘴巴，大惊失色；虞公停止唱歌；宁子收起手，发出叹息。此句运用典故，通过描写这些着名歌者在啸声面前的表现，从侧面烘托出啸声的奇妙动人，其艺术感染力之强，让这些擅长歌唱之人都自愧不如。

26. 钟期弃琴而改听，尼父忘味而不食。百兽率儛而拚足，凤皇来仪而拊翼。

- 解析：钟子期（伯牙的知音）听到啸声后，放下琴转而聆听；孔子听到后，像欣赏《韶》乐一样忘记肉味，吃不下饭。百兽听到啸声，都跟着起舞，拍打脚掌；凤凰也飞来，拍打着翅膀。此句继续从侧面烘托，借助钟子期、孔子等典故以及百兽、凤凰的反应，极力渲染啸声的神奇魅力，强调其不仅能打动人类，甚至能使万物为之倾倒，将啸声的艺术感染力推到极致。

27. 乃知长啸之奇妙，盖亦音声之至极。

- 解析：此句为全文总结，得出结论：由此可知长啸的奇妙之处，它大概是声音艺术的极致表现了。直接点明主题，强调啸在声音艺术领域的登峰造极地位，呼应前文对啸声多方面的精彩描写和赞美。

……

句译：

1. 逸群公子，体奇好异。傲世忘荣，绝弃人事。希高慕古，长想远思。将登箕山以抗节，浮沧海以游志。

- 翻译：有一位超越众人的公子，生性奇特，喜好怪异之事。他蔑视世俗，忘却荣华，断绝抛弃世间人事。向往高尚，倾慕古人，常常进行长远的思索。他打算登上箕山以坚守高洁的节操，浮游于沧海来遨游自己的志向。

2. 于是延友生，集同好。精性命之至机，研道德之玄奥。愍流俗之未悟，独超然而先觉。狭世路之厄僻，仰天衢而高蹈。邈姱俗而遗身，乃慷慨而长啸。

- 翻译：于是他邀请朋友，召集志同道合之人。精心探究生命的终极奥秘，钻研道德的玄妙深奥之处。怜悯世俗之人尚未领悟，自己独自超脱并率先觉醒。他认为世间道路狭窄艰难，于是仰望天空广阔的大道，以高远的姿态前行。远离世俗，抛开自身的世俗束缚，然后满怀豪情地发出长啸。

3. 于时曜灵俄景，流光蒙汜。逍遥携手，踟蹰步趾。

- 翻译：此时太阳西斜，阳光洒落在蒙汜（传说中太阳落下的地方）。公子与友人携手漫步，悠然自得又略带徘徊。

4. 发妙声于丹唇，激哀音于皓齿。响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。协黄宫于清角，杂商羽于流徵。

- 翻译：公子从红润的嘴唇发出奇妙的声音，通过洁白的牙齿激发出哀伤的音调。声音高低起伏，暗暗流转，气息激昂蓬勃地升起。将黄钟宫音与清角之音相协调，把商音、羽音与流动的徵音相夹杂。

5. 飘游云于泰清，集长风乎万里。曲既终而响绝，余遗玩而未已。良自然之至音，非丝竹之所拟。

- 翻译：啸声仿佛能让云朵在太清（天空极高处）飘荡，能汇聚万里长风。曲子终结，声音消逝后，听者仍沉浸其中，玩味不已。这实在是最自然纯粹的美妙之音，绝非丝竹乐器所能比拟。

6. 是故声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。动唇有曲，发口成音。触类感物，因歌随吟。

- 翻译：所以，这种声音不借助乐器，发声也不依靠外物。只需从自身获取，通过内心控制气息。嘴唇微动便成曲调，开口就发出声音。能根据不同的事物产生感触，随性而歌、随感而吟。

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