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句译：

1. 昔董仲舒作《士不遇赋》，司马子长又为之。余尝以三余之日，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。

过去董仲舒创作了《士不遇赋》，司马迁也写过同样题目的文章。我曾经在空闲的时日里，讲学诵读之余，阅读他们的文章，不禁感慨万千，满心惆怅。

2. 夫履信思顺，生人之善行；抱朴守静，君子之笃素。

践行诚信，思虑和顺，这是世人的美好品行；持守质朴，保持宁静，这是君子深厚的素养。

3. 自真风告逝，大伪斯兴，闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。

自从淳朴的世风消逝，虚伪之风便大肆兴起，民间之人渐渐懈怠了廉洁谦逊的节操，朝廷上下充满了急功近利、钻营求进的心态。

4. 怀正志道之士，或潜玉于当年；洁己清操之人，或没世以徒勤。

心怀正义、志于大道的士人，有的在盛年时如美玉般被埋没；洁身自好、操守清廉的人，有的终生徒劳忙碌却一事无成。

5. 故夷、皓有“安归”之叹，三闾发“已矣”之哀。

所以伯夷、叔齐发出“何处归依”的叹息，屈原发出“算了吧”的哀伤感叹。

6. 悲夫！寓形百年，而瞬息已尽；立行之难，而一城莫赏。

可悲啊！人寄身于天地间不过百年，而转瞬之间生命就已消逝；建立德行本就艰难，却哪怕做出如围成一座城般的大功绩也得不到赞赏。

7. 此古人所以染翰慷慨，屡伸而不能已者也。

这就是古人之所以奋笔疾书、情绪激昂，屡屡抒发感慨而不能停止的原因啊。

8. 夫导达意气，其惟文乎？抚卷踌躇，遂感而赋之。

疏导表达内心的情思，大概只有依靠文章吧？我手抚书卷，犹豫不决，于是有感而作了这篇赋。

9. 咨大块之受气，何斯人之独灵！

可叹大自然赋予万物生机，为何只有人类最为灵秀！

10. 禀神智以藏照，秉三五而垂名。

人类禀受了聪慧的神智而内心明澈，秉持三才五常而留名于世。

11. 或击壤以自欢，或大济于苍生；靡潜跃之非分，常傲然以称情。

有的人以击壤之戏自娱自乐，有的人则致力于救助天下百姓；无论出仕还是隐居都不违背本分，常常傲然自得，顺遂自己的性情。

12. 世流浪而遂徂，物群分以相形。

然而世风日下，如水流逝，万物以不同类别相互比较。

13. 密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊；彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。

细密的渔网一撒下，鱼就惊恐逃窜，宏大的罗网一设置，鸟就惊慌高飞；那些通达事理的人善于觉察，于是逃离仕途回归田园耕种。

14. 山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声；望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣。

山峦巍峨，留住自己的影子，河流深广，隐藏自己的声音；遥念轩辕、唐尧的时代而长久叹息，甘心贫贱而拒绝荣华。

15. 淳源汩以长分，美恶作以异途。

淳朴的源头已经久远而发生了巨大变化，美与恶从此走上了不同的道路。

16. 原百行之攸贵，莫为善之可娱。

推究各种品行中最为可贵的，没有什么比做善事更能让人愉悦。

17. 奉上天之成命，师圣人之遗书。

遵从上苍的既定旨意，学习圣人遗留的典籍。

18. 发忠孝于君亲，生信义于乡闾。

对君主和双亲尽忠尽孝，在乡里间树立起诚信和道义。

19. 推诚心而获显，不矫然而祈誉。

以真诚之心待人而获得显扬，不做作矫情来祈求声誉。

20. 嗟乎！雷同毁异，物恶其上；妙算者谓迷，直道者云妄。

唉！人们随声附和，诋毁异己，憎恶超群出众之人；善于谋划的人被认为是糊涂，品行正直的人被说成是狂妄。

21. 坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤；虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮？

胸怀至公之心而毫无猜忌，最终却蒙受耻辱，遭受诽谤；虽然怀揣美玉、手握兰花，徒然拥有芬芳高洁的品质，又有谁能明白？

22. 哀哉！士之不遇，已不在炎帝、帝魁之世。

可悲啊！士人不被赏识的情况，在炎帝、帝魁的时代就已存在。

23. 独祗修以自勤，岂三省之或废？

只能独自勤勉修身，难道可以废弃每日的多次反省？

24. 庶进德以及时，时既至而不惠。

希望能及时增进德行，可时机到来了却得不到眷顾。

25. 无爰生之晤言，念张季之终蔽；愍冯叟于郎署，赖魏守以纳计。

没有像爰盎那样能理解自己的人交谈，想到张释之最终被埋没；同情冯唐在郎署中蹉跎岁月，幸亏遇到魏尚才得以施展计谋。

26. 虽仅然于必知，亦苦心而旷岁。

虽然希望被人了解的想法勉强实现，但也是费尽苦心，旷日持久。

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