17. 悼贾傅之秀朗，纡远辔于促界。悲董相之渊致，屡乘危而幸济。

- 解析：哀悼贾谊才华出众，却只能在狭小的范围内施展远大的抱负，如一匹良马被局限在局促之地，难以尽情驰骋。悲叹董仲舒学识精深，却屡次身处险境，侥幸才得以渡过难关。通过列举贾谊和董仲舒的例子，进一步阐述了士人的才华与遭遇之间的巨大反差，突出了士不遇的悲剧性，表达了对他们的深切同情。

18. 感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂。承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。

- 解析：感慨这些贤哲之士孤独无援，作者不禁泪水纵横，洒满衣袖。接着提到承蒙前代圣王的清言教诲，说天道对人没有亲疏之分，秉持纯一之道作为借鉴，总是辅助善良、保佑仁爱之人。此句在情感上进一步深化对贤哲之士不遇的悲痛，同时引出对天道的思考，为下文质疑天道的公正性做铺垫。

19. 夷投老以长饥，回早夭而又贫；伤请车以备椁，悲茹薇而殒身。

- 解析：以伯夷到老一直忍受饥饿，颜回过早夭折而且贫困为例，“伤请车以备椁”指颜渊死后，其父颜路请求孔子卖掉车子来为颜渊置办棺椁，“悲茹薇而殒身”指伯夷、叔齐采薇而食最终饿死。这些事例表明，即便像伯夷、颜回这样好学且践行道义的人，命运却如此悲惨，与前文提到的“天道辅善佑仁”形成鲜明对比。

20. 虽好学与行义，何死生之苦辛！疑报德之若兹，惧斯言之虚陈。

- 解析：作者发出感慨，虽然他们好学且践行道义，为何生死的遭遇如此痛苦艰辛！由此怀疑所谓上天回报善人的说法竟是如此，害怕这种说法只是虚妄之言。通过对伯夷、颜回命运的思考，直接对“天道辅善佑仁”的观念提出质疑，表达了对命运无常和天道公正性的困惑与愤懑，将对士不遇的感慨从个体命运上升到对宇宙规律的思考。

21. 何旷世之无才，罕无路之不涩。伊古人之慷慨，病奇名之不立。

- 解析：作者感叹为何历经久远的时代却没有贤才得遇明主，很少有道路不坎坷难行。古人之所以慷慨激昂，是忧虑不能树立非凡的名声。此句进一步强调士不遇现象的普遍和长久，以及这种现象对士人追求声名和实现抱负的阻碍，反映出作者对整个时代士人命运的无奈与悲哀。

22. 广结发以从政，不愧赏于万邑。屈雄志于戚竖，竟尺土之莫及。

- 解析：以李广为例，他从年轻时就开始从政，其功绩足以获得万户侯的奖赏，却在宦官面前壮志难酬，最终连一尺土地的封赏都没有得到。通过李广的遭遇，具体展现了士人在现实中的壮志难伸，即便有卓越的才能和功绩，也会因各种因素而得不到应有的回报，进一步深化了士不遇的主题。

23. 留诚信于身后，动众人之悲泣。商尽规以拯弊，言始顺而患入。

- 解析：李广虽然没有得到应有的封赏，但他留下的诚信在身后，感动众人悲痛哭泣。商鞅尽心谋划以拯救国家的弊端，进言开始被采纳，随后灾祸却降临。此句通过李广和商鞅的不同事例，继续阐述士人的艰难处境，无论他们是重品德还是重谋略，都难以避免悲惨的结局，突出了现实对士人的压迫和伤害。

24. 奚良辰之易倾，胡害胜其乃急！

- 解析：作者发出疑问，为何美好的时光如此容易消逝，为何忌恨贤能的情况如此急迫！此句以反问的形式，表达对士人遭遇不公的强烈愤慨，质问为何在社会中，贤能之士总是难以获得施展才华的机会，反而遭受各种迫害，进一步强化了对黑暗现实的批判。

25. 苍昊遐缅，人事无已。有感有昧，畴测其理？

- 解析：感慨苍天高远，人事无穷无尽。有的事能让人有所感悟，有的却让人困惑不解，谁能推测其中的道理呢？此句从对具体士人的遭遇描述，上升到对整个宇宙人事的思考，表达了对天道和人事复杂关系的迷茫，体现出作者在面对士不遇这一普遍现象时，无法理解其中缘由的无奈。

26. 宁固穷以济意，不委曲而累己。既轩冕之非荣，岂缊袍之耻？

- 解析：作者表明自己的态度，宁愿坚守穷困以顺遂自己的心意，也不屈从迎合而使自己身心疲惫。既然高官厚禄并非荣耀，难道身穿破旧的袍子就是耻辱？此句体现了作者在面对黑暗现实和士不遇困境时的抉择，即坚守自我，不被世俗的荣华和贫困观念所左右，展现出高尚的气节和独立的人格。

27. 诚谬会以取拙，且欣然而归止。拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市。

- 解析：作者认为自己确实因与世俗观念不合而显得笨拙，但姑且欣然归隐。怀着孤独的情怀度过一生，拒绝在朝廷市肆中求取高位。此句进一步强调了作者的归隐决心，表达了他对黑暗现实的彻底摒弃，以归隐来坚守自己的精神世界，同时也点明了文章的主旨，即通过归隐来反抗士不遇的现实，保持自我的高洁品性。

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