535、深入观察安全,守国安民-读史有感
我听说关东的五谷收获还没有恢复,人民生活贫困,边境战争,从逻辑和常识的角度来看,人民已经对现状感到不安。不安则容易动乱,动乱则像土崩瓦解。所以,贤明的君主要洞察万物变化的根源,明确安全的关键,在朝廷深思熟虑,消除尚未形成的灾难。关键是让世界没有土崩瓦解的局面。因此,即使有强大的国家和精锐的军队,陛下仍然可以悠闲地追逐野兽,射鸟,欣赏燕的花园,享受放纵的娱乐,享受疾驰的乐趣,仍然可以保持内心的平静。美妙的音乐不断从耳边传来,幕布里充满了庾优侏儒的笑声,但世界上却没有任何烦恼。为什么一定要像商汤、武王一样出名,风俗一定要像成王、康王时期一样?然而,我私下认为陛下,你生来就有圣明的品质和宽容和仁慈的资格。如果你真的把世界作为自己的责任,那么你的声誉就不难与商业汤和武术王相媲美,成王和康王时期的习俗也可以再次复兴。只要你建立了这两个概念,你就可以享受荣誉的地位,在当代享有盛誉,抚摸世界,征服世界各地。你的善良可以延续几个世界,这样后代就可以接受你的善良。你坐在朝堂上,垂衣拱手,接受王公的朝拜,这就是你向往的。我听说寻求称王并没有成功,它的缺点足以稳定国家。国家稳定,那么陛下,你还有什么得不到的,什么不能成功,什么不能征服的!
严安曾写道:我听说周朝拥有世界,统治了300多年。成王和康王时期是它的鼎盛时期。刑法已经搁置了40多年。周朝衰落时,也持续了300多年,于是春秋五霸相继兴起。五霸经常协助天子兴利除害,惩罚暴虐,禁止邪恶,纠正世界,尊重天子。五霸之后,没有圣人继续他们的事业,天子势孤力弱,命令无法通过。诸侯肆意猖獗,欺负弱势诸侯,田常篡夺了齐国的政权,晋六清分割了晋军的权力,各国互相战斗,这就是为什么人们开始遭受痛苦。因此,一个强大的国家致力于进攻。弱国忙于防守,有时合纵,有时连横。战车奔驰,战鼓咚咚,士兵盔甲上有虱子,人们无处上诉。
当他到达秦王时,他侵蚀了世界,吞并了战国时期,声称是皇帝,主持了国内政府事务,拆除了诸侯国的城墙,摧毁了他们的武器,铸造了12个铜人,放在法庭上,说他不再使用它。人们可以从战国时期的苦难中解脱出来,遇见英明的天子,人人都以为自己得到了新的生命。如果秦朝能够减轻惩罚,减少税收,节省兵役,尊重仁义,鄙视权力和利益,有坚强的上级,聪明的下级,改变习俗,使全国接受这种良好的教育,那么秦朝的统治就可以世代稳定下来。秦朝没有实施这种教育,遵循战国时期的旧习俗,使那些机会主义、追求权力和利益的人被重复使用,忠诚诚实的人被排除在外;严厉的法律、严厉的政治和奉承,秦王每天听到赞美,思想越来越放纵。他想向海外炫耀自己的武力,于是派蒙田带领军队到北方攻打匈奴,开辟领土,将领土推向黄河北岸,让士兵们随后运送粮草。还派尉屠绥率领水军攻打南越,派遣监禄挖运河运送粮草,深入越地,越人逃避躲藏。旷日持久,粮食耗尽,越人反击秦军,秦军大败。于是秦王派尉佗带领军队守卫越地。就在这时,秦朝的灾难从北方开始,从匈奴开始,南方关心南越,军队驻扎在无用的地方,想要前进,不能撤退。十多年后,壮年男子穿着盔甲参战,壮年女子转运军粮,百姓痛苦不堪,无法生活,自吊在路边的树上,死者相望。等秦始皇去世,天下大乱。陈胜、吴光在陈地起义,武臣、张耳在赵地起义,项梁在吴地起义,田儋在齐地起义,景驹在营地起义,周市在魏地起义,韩光在燕地起义,穷乡僻壤的英雄也在一起,数不胜数。然而,这些人不是侯子的后代,也不是官员。他们没有大小的权力。他们起源于民间小巷。他们依靠棍子,顺应形势,不谋而合。他们会聚在一起,他们的力量会逐渐扩大,以至于他们会统治国王。这是时代造成的。秦朝贵为天子,拥有世界,却断绝了后代,这是军国主义的祸害。因此,周朝因势弱而灭亡,秦朝因势强而灭亡。不改变国策是灾难的根源。
现在陛下打算招抚南夷,让夜郎来朝,降服羌族和博族,夺取楚州,在那里建城邑,深入匈奴,烧毁他们的龙城。有人称赞这个想法。但这是臣下的利益,而不是国家的长期战略。现在中国没有狗叫的打扰,但让国家厌倦了遥远的战争,消耗国力,这不是爱人的方式。追求无限的欲望,满足个人意愿,与匈奴人抱怨,这不是一种稳定边境的方式。灾难无法解除,战争停止后又重新兴起,附近的人悲伤,远处的人震惊,这不是一个持久的计划。现在世界正在锻造盔甲,磨练剑,整顿弓箭,转移粮草,没有停止,这是世界上常见的担忧啊。如果战争持续太久,就会发生变化,复杂的事情就会产生担忧。目前,外县的一些辖区绵延数千英里,城市数十座,地形危险,对诸侯国构成威胁。这不是国家的利益。往上看,晋朝之所以灭亡,是因为公室衰落,六卿势力强大;往下看,秦朝灭亡的原因是法律严酷,欲望无穷。如今,县守的权力不仅超过了六卿,而且他们管辖的地区也超过了几千英里,不仅超过了农村的小官员,还超过了棍棒的作用;如果他们遇到世界的变化,危害将是不可想象的。
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