“那后来稳定了，你怎么没去退婚书？”

“怎么没去！后来我要娶妻了，想起还有婚书没退呢，就赶忙进京，一打听，人家攀上某个高枝了，给人家当妾去了，这倒省事了。”

晕！不能再问下去了，再问下去二爷前身那狗屁倒灶的事就全翻出来。

这下二姨太叶燕玲该听明白了吧！你还等个屁呀！人家孩子都仨了。

人家当初就没打算娶你！

还傻等个鸟！

也是，三书六礼的时代，婚书是婚姻最有力的保障！它对男女双方都有约束力的！

所谓的三书六礼就是中国传统的婚礼中，必须有三书和六礼。

三书，就是聘书、礼书、迎书。

六礼，就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

（各礼就不细说了，一说又得几百字说不完。）

这是中国传统婚姻的一种互相约束，也是一种礼法对婚姻的保护！

孔圣人曰：“六礼备，谓之聘。六礼不备，谓之奔。聘者为妻，奔者为妾。”

什么意思呢？它就是说，娶妻必须有三书六礼。

在传统婚姻中，有三书六礼，才叫娶妻。没有三书六礼，就是私奔。娶回来的是正妻，奔过来的是妾室。

就像现在的小年轻未婚同居的或未婚试婚的那就是“奔”，是小妾干的事，正经人家的女儿是不会干这种伤风败俗的事的。

古代的时候，中国实行一夫一妻多妾制。男人只能有一个六礼而聘的正妻，其他的女人，再得宠也只能是小妾。

就像二爷家这样！

妻者，齐也，秦晋为匹，妾通买卖。正妻受礼法保护，没有犯大错不得随意休妻。妾是商品，等同于市场上的牛马，可以随意买卖。

所以说，在中国古代早几千年就有妇女保护法了，当然，是礼法。

哪像现在，离婚就跟脱了裤子撒尿一样方便随意。

在过去，你没有七出的理由，你就是说破大天去，也不准离婚。

当然这种婚礼制度毕竟有它的历史局限性！不可避免的造成了很多怨妇怨偶。

但是~~~

这种婚姻制度也最大可能的保证了一个家的完整性；

最大可能的保住了弱势群体的“合法权益”（妇女、婴幼儿）；

最大可能的保证了文化传承的延续性；

最大可能的保证了社会生活的稳定性！

谁反对？谁赞成？

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