“是啊。”王景弘收回木片，“郑正使对此木很感兴趣。若航海中能寻得，或有大用。顾贤弟若想起什么，随时可来找我。”

说罢起身离去。

顾承业坐在原地，心潮起伏。朝廷果然在寻找“赫多罗”木！而且已经找到了样本！

他望向西方——金陵的方向。

父亲，您说得对。火种既已传开，便再也藏不住了。

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［二、墨梓堂开业]

同一日，金陵城南，新秦淮河畔。

一阵鞭炮声炸响，惊起河畔柳絮纷飞。街坊邻里围在一处新修的门面前，看着顾承志和两个学徒摘下蒙在匾额上的红布。

黑底金字的匾额露出真容——“墨梓堂”。

“好字！好堂号！”围观的老匠人赞道，“墨线规矩，梓木良材，寓意深啊！”

顾承志拱手向众人致谢。他今日穿了身崭新的靛蓝棉袍，袖口挽起，露出结实的小臂——这是匠人的标志，也是向街坊宣告：墨梓堂，是真做活的匠坊。

门面三间，打通成一间大工坊。临街是接待、展示处，摆着几件顾承志近期修复的古器和自制的新器：一件仿古爵杯（用了“秋霜染”技法），一架改良的织机模型，还有几件精致的木工工具。里间是工作区，工具架、物料柜、工作台一应俱全，地炉已生起火，暖意融融。

开业首日，接的第一件活，便不寻常。

来客是个四十来岁的瘦高男子，穿半旧绸衫，举止有礼却带着商人的精明。他带来的是一尊尺许高的鎏金铜佛，佛像左手托的莲台缺了一角。

“顾师傅，这尊佛是家传旧物，前些年不慎摔了。”客人叹气，“找了好几个匠人，都说莲台纹路太细，补不了。听说您手艺了得，特来相求。”

顾承志接过细看。佛像铸造精美，应是唐代风格；莲台缺失的部分虽小，但花瓣层叠，弧度微妙，确实难补。更麻烦的是，铜质经过千年，表面形成了独特的“皮壳”，新铜补上，色泽很难一致。

“可以修复。”他沉吟道，“但需时日，且工费不菲。”

“钱不是问题！”客人忙道，“只要修得看不出破绽！”

“那好。”顾承志取纸写下契约，“十日后来取。定金三成。”

送走客人，他对着佛像沉思。莲台的弧度……需要先做一个阴模，再铸铜补接。但新铜的色泽……

他忽然想起父亲教的“柔火养色”法——将新铸件与老器物一同放入地炉，用极缓的火温煨养，让新铜慢慢“呼吸”，吸收老器的气息，色泽便会逐渐接近。

正要动手，门外又进来一人。

是个十七八岁的少年，衣衫褴褛，脸上有污渍，但眼睛清亮。他怀中紧紧抱着一个布包，怯生生问：“请问……这里是修器物的吗？”

“是。”顾承志温和道，“你要修什么？”

少年打开布包。里面是一把断成两截的木尺——不是寻常尺，尺身刻满复杂的刻度符号，竟与顾承志怀中那柄“匠魂尺”有几分相似！

顾承志心头一震：“这尺……你从哪儿得来的？”

“我爹留给我的。”少年眼圈红了，“他是匠人，前年病死了。这尺是他最宝贝的东西，我不小心摔断了……跑了好多家，没人会修。听说您开了新匠坊，就来碰碰运气……”

顾承志接过断尺。木质黝黑温润，断口处露出细密的纹理——是赫多罗木！虽然只是边角料制成，但确实是那种奇木！

“你爹……姓什么？”他声音有些发颤。

“姓……姓郑。”少年低头，“我爹叫郑三，是个木匠。”

郑！郑氏一脉！

顾承志深吸一口气：“这尺，我修。不收你钱。”

“真的？”少年睁大眼睛。

“真的。”顾承志微笑，“但修好之后，你要常来。我教你手艺——你爹的尺，该由你传下去。”

少年“扑通”跪下，连连磕头：“谢谢师傅！谢谢师傅！”

顾承志扶起他，望向门外熙攘的街市。

墨梓堂开业第一天，便遇到了郑氏后人，接到了赫多罗木的器物。

冥冥之中，似有定数。

十七星火的传承，以这种方式，悄然延续。

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［三、青山着书]

周家村，老宅。

顾青山坐在工坊中，面前摊开一沓宣纸。纸上已写满工整的小楷，是他这些日子整理的《顾氏匠学纲要》初稿。

纲要有三卷：

上卷《器理》，讲物料辨识、物性把握、工具使用。他将“柔火”、“双生火”、“阴阳调和”等理念化入其中，但隐去了具体配方和“赫多罗”木相关部分。

中卷《匠法》，讲各类器物的制作、修复心法。从木工榫卯到金属铸造，从大漆点翠到古器修复，分门别类，每类只写核心理念，不录具体工序——技艺需口传身教，纸上得来终觉浅。

下卷《心传》，最薄也最重。讲匠人心性修养、传承之道、技艺与世道的关系。这里，他录入了曾祖父顾远的“三问”、凤凰山十七匠人的遗训，以及自己对“守夜人”使命的思考。

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