“李爱卿所言，不无道理。” 林锋然缓缓开口，出乎意料地没有直接反驳，“番夷之说，确与我中华圣学多有扞格。然，朕 闻 ， 知 己 知 彼， 百 战 不 殆。 彼既以此说行于天下，造出坚船利炮，远航万里，其说虽‘怪’，未必全无‘用’。若因言废学，因噎废食，岂非自绝于洞悉彼方虚实之途？”

他话锋一转：“至于地图将大明绘于一隅……朕倒是想起，唐 人 贾 耽 有 《 海 内 华 夷 图》， 宋 人 刻 《 禹 迹 图》、《 华 夷 图》， 亦 未 必 皆 以 中 原 为 天 下 之 极。 元人朱思本绘《舆地图》，广纳四方。番夷之图，或可视为另一种《华夷图》，虽粗陋谬误，然广载海外风物，亦可资博闻。一概斥为妖妄，未免失之偏颇。”

他引用前代地图为例，淡化“天朝中心”的绝对性，为番夷地图的“存在”寻找历史依据。

“陛下！” 那侍读学士不服，“贾耽、朱思本之图，皆本圣人之教，华夷之辨井然！岂是此等全然颠倒乾坤、以夷代华之妖图可比？”

“爱卿所言极是。” 林锋然从善如流，“番图粗陋，不合圣教，自当批驳、修正。然如何批驳？如何修正？需 得 先 看 明 白， 他 究 竟 画 了 些 什 么， 说 了 些 什 么。** 闭目塞听，一味唾骂，非但无助于彰明圣道，反显我朝气量狭小，畏言如虎。”

他目光扫过众臣：“朕意已决。番夷书籍图册，可继续翻译、研习。然不 得 公 开 刊 行， 不 得 擅 自 外 传， 限 于 格 物 馆 及 相 关 有 司 内 部 参 详。 着徐光启、江雨桐，就 番 夷 图 志 中 所 载 海 外 山 川 风 物， 对 照 我 朝 自 古 以 来 相 关 记 载（如 《 山 海 经》、《 酉 阳 杂 俎》、 历 代 正 史 四 夷 传、 三 宝 太 监 航 海 记 等）， 考 证 异 同， 辨 别 真 伪， 去 芜 存 菁， 编 纂 一 部 新 的 《 寰 宇 图 志》。 其体例，可参照前代《华夷图》，以 我 为 主， 兼 收 并 蓄， 务 求 翔 实 有 据， 既 不 失 天 朝 体 统， 亦 可 广 见 闻， 知 四 方。** 如此，纵有些许异说，亦在我朝学者考辨框架之内，不致惑乱人心。诸卿以为如何？”

这一招，堪称高明。你不是说番夷之说是妖言吗？好，我不直接说它对，我也不说它错。我让你去“考证”，去“对照”，去“编纂”。将番夷的新知识，纳入中华固有的“考证学”传统和“图志”体系之中，用“我”的框架去消化、吸收、甚至改造“他”的内容。编纂出来的《寰宇图志》，名义上是“整理国故、考证异闻”，实则悄悄引入了世界地理新知识，还披上了一层“稽古右文”的合法外衣，极大地减少了直接阻力。

殿内一时安静。许多大臣还在消化皇帝这番话的深意。李东阳眉头紧锁，他听出了其中的门道，但皇帝说得冠冕堂皇，引经据典，实在难以从“道理”上直接反驳。难道能反对“考证异同”、“编纂图志”？这可是文治盛事！

“陛下圣明！” 几位相对开明或善于揣摩上意的大臣率先附和，“此乃稽 古 证 今、 包 容 并 蓄 之 盛 举！ 既可彰我朝文治之隆，亦可知彼知己，于国于民，善莫大焉！”

有了带头的，附和声渐渐多了起来。反对派虽然心有不甘，但皇帝已做了“不得公开刊行、擅自外传”的限制，又给了“考证辨伪”的任务，若再激烈反对，反倒显得自己无理取闹、阻碍文教了。

李东阳暗叹一口气，知道今日已难挽回，只得躬身道：“陛下思虑周详，老臣……附议。然徐光启、江雨桐等人，翻译番书，不加甄别，致使妖言流入，亦有失察之过。编纂《寰宇图志》一事，干系重大，需另 选 德 高 望 重、 学 问 醇 正 之 臣 主 持， 方 为 妥 当。**” 他仍想夺过主导权。

“徐光启熟悉西学，江雨桐精于考据，正是合用之人。” 林锋然淡淡道，“至于学问是否醇正，待其编出《图志》，诸卿自有公论。此事，就交由他二人牵头，内阁、礼部、翰林院可各派员协理、监督。退朝。”

退朝后，江雨桐很快接到了旨意。面对这个看似妥协、实则蕴含玄机的任务，她感到了沉重的压力，也看到了绝佳的机会。编纂《寰宇图志》……这或许是为惊世骇俗的新知，打开一扇能被世人逐渐接受的门。

而就在此时，南方传来六百里加急：葡萄牙使团船队已离开广东，沿近海北上前来，预计半月后可抵扬州。随行除了正式使节，还有 数 名 携 带 大 量 书 籍 、 仪 器 的 “ 学 者”。 几乎同时，冯保也接到密报：江 南 某 地， 有 几 股 来 历 不 明、 装 备 精 良 的 “ 水 匪”， 近 日 异 常 活 跃， 目 标 似 乎 直 指 长 江 航 道。”

山雨欲来风满楼。知识的闸门将启未启，暗处的杀机已悄然张开。

（第五卷 第46章 完）

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