田千秋缓缓道：“太后执掌后宫，长达数十载。期间，后宫井井有条，嫔妃和睦，罕有妒忌争宠之事波及前朝；对待皇子皇女，虽非皆己出，亦能尽量做到抚育关爱，未曾闻有苛刻之事；对待宫中宦官、侍女，亦能约束有方，恩威并施，使得宫闱肃静，秩序井然。此非大智慧、大德行而不能为也。”

他顿了顿，继续道：“尤其在太上皇临朝晚年，政局波谲云诡之时，太后身处其中，其艰难可想而知。然太后能谨守本分，明辨是非，于混乱中尽可能保全该保全之人，维持后宫之稳定，未曾给太上皇和陛下增添烦忧，亦未使后宫成为祸乱之源。此等行为，岂非正是‘宣’之体现？”

“《谥法》有云：‘圣善周闻曰宣；施而不私曰宣；善闻周达曰宣。’”田千秋声音提高了一些，“‘宣’字，既有传播、布散善政德行之意，亦有处事公正、明达事理之涵。太后一生，将其贤德淑良‘宣’之于后宫，使其井然有序；将其慈爱‘宣’之于子女；于危难时，能明达事理，做出正确抉择，保全大局。”

“此字，刚柔并济，既肯定了太后作为后宫之主的卓越管理之才与个人品德，亦隐含其于特殊时期对稳定局势所起到的积极作用，且不涉过于敏感的政治评价，可谓中正平和，恰如其分。”

田千秋最后总结道：“故老臣愚见，谥太后曰‘宣皇后’，或最为妥帖，能服众心，亦能告慰太后在天之灵。”

“宣皇后…”

殿内群臣低声咀嚼着这个谥号。细细想来，确实如此。“宣”字不像“定”那样锋芒毕露，也不像“惠”那样偏于柔顺，更不像“懿”那样稍显模糊。

它精准地概括了卫太后作为一代贤后，成功管理后宫、传播德行的核心功绩，同时也暗含了她通情达理、能在复杂环境中做出正确判断的智慧，完美地避开了所有可能引发争议的政治雷区。

很快，赞同的声音开始响起，并且越来越多。无论是原先支持“惠”、“懿”还是“定”的大臣，仔细权衡后，都觉得“宣”字确实更为中庸、得体、全面，也更能经得起历史的检验。

刘据坐在御座之上，心中也在反复权衡。他起初或许更倾向于更显赫的字眼，但田千秋的分析，入情入理，切中要害。

“宣”字，确实准确地描绘了母亲作为贤内助的一生，肯定了她的付出与德行，且不会引起不必要的联想和争议。

这对于一生并不追求极致权势、但求问心无愧的母亲来说，或许是最好的评价。

他脸上的神情逐渐舒缓，缓缓开口道：“丞相老成谋国，所言甚是有理。‘宣’字，中正平和，恰如其分，能彰太后之德，能慰朕心，亦能服天下人之心。朕以为，可。”

皇帝一锤定音，众臣再无异议，齐声躬身：“陛下圣明！丞相高见！谨遵圣意！”

于是，卫太后的谥号就此定为“宣”。诏书很快拟好，刘据特别吩咐，需将定谥的缘由——尤其强调其“掌管后宫，贤良淑德，治理井井有条”详细写入诏书，并以最快速度，呈报于甘泉宫太上皇刘彻知晓。

这场关于谥号的争论，最终在田千秋的智慧下得以圆满解决。一个“宣”字，为卫皇后的一生画上了一个公允而体面的句号，也再次体现了朝堂在刘据统治下，既允许争议，又能最终归于共识的成熟政治氛围。

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