然后到了唐代。这是无法跳过的高峰。书中用“盛唐之音”来形容：包容、开放、自信、华丽。艺术上呈现出前所未有的丰富、热烈和生命力。

她翻开《中国历代服饰》，唐代部分让人眼花缭乱：女装色彩浓艳（石榴红、杏黄、宝蓝），款式开放（袒领、高腰线），纹样富丽（宝相花、联珠纹、狩猎纹）；男装也讲究，幞头、圆领袍、革带，大气舒展。再看工艺品：唐三彩马和骆驼，釉色流淌，造型饱满生动；金银器錾刻精细，纹样繁复华丽；绘画中，仕女丰腴健美（张萱、周昉），青绿山水金碧辉煌（李思训），就连书法也以颜真卿的雄浑、柳公权的骨力为代表。

（内心暗语：唐代的美，真是‘满’而‘亮’。像一场永不落幕的盛宴，色彩、形体、情感都饱满到要溢出来。自信，所以敢于展示丰腴与华丽；开放，所以融汇了各种异域风情。这种美极具感染力，但看久了……好像有点累？需要很大的空间和气势来承载。）

接下来是她个人更偏爱的宋代。书中描述宋代美学转向“内在”与“意境”，追求“平淡”、“自然”、“含蓄”。这与宋代国力、理学兴起、文人地位提高息息相关。

她几乎带着亲切感去查看资料。宋代瓷器：汝窑的天青、官窑的粉青、哥窑的开片、钧窑的窑变，无一不是素雅温润，以釉色和质感取胜，极少装饰。宋代绘画：山水画达到巅峰（范宽、郭熙、李唐），讲究可游可居的意境；花鸟画精致写生（赵佶）；人物画也更生活化（李嵩《货郎图》）。宋代服饰：色调趋于淡雅（浅粉、鹅黄、天青、牙白），款式简洁修身，纹样也小而精致。宋代家具：简洁的框架结构，明式家具的雏形，追求线条美和木材本身纹理。

（内心暗语：难怪我总觉得和宋代美学更亲近！它‘收’了，从对外部世界的热烈描绘，转向对内心世界和自然意境的细腻品味。讲究‘格物致知’，在微小的事物（一朵花、一片瓷、一方砚）中见天地。这种美是‘收着’的，需要静下心来慢慢品，但余味更长。我的插花、我喜欢的照片构图，似乎都在不自觉地靠近这种趣味。）

元代时间较短，但承前启后。文人画进一步发展（元四家），水墨写意成为主流，更强调主观情感的抒发。瓷器出现了青花和釉里红，在素雅中增添了鲜明的色彩对比。

（内心暗语：元代像是宋代文人趣味的进一步深化和‘野逸化’，更重笔墨情趣和个人心绪。青花瓷则是个有趣的混合体，白底蓝花，既素净又鲜明，有种独特的异域风情与中式典雅结合的美。）

最后是明清。明代初期延续宋元雅韵，后期则趋向富丽繁复。明式家具无疑是巅峰，线条流畅，比例完美，将实用与审美结合到极致。青花瓷、斗彩、五彩瓷器争奇斗艳。清代则进一步走向精巧、繁缛、程式化。瓷器有华丽的珐琅彩、粉彩；家具雕刻繁复；丝织品和服饰纹样细密到极致（“图必有意，意必吉祥”）；园林艺术也发展到极致，但更重人工巧思和堆叠。

她看着清代那些精美绝伦但纹饰密不透风的瓷器、家具和服饰图片，不由得微微蹙眉。

（内心暗语：明清（尤其是清中后期）的美，技艺登峰造极，但总觉得‘太满’了，少了点呼吸的空间。一切都太精确、太完美、太想要表达‘富贵’和‘吉祥’，反而有点压迫感，不如宋代的留白和元代的逸气来得自由动人。当然，明式家具除外，那简直是线条与功能的完美诗歌。）

合上主要书籍，艾雅琳靠在椅背上，闭眼消化着脑海中奔腾的信息流。一条粗略但清晰的脉络渐渐浮现：从秦汉的雄浑古拙、魏晋的飘逸觉醒，到唐代的丰腴华彩，再到宋代的含蓄清雅、元代的野逸抒怀，直至明清的精致繁缛（及明式家具的简约高峰）。

（内心暗语：原来美学风格并非孤立存在，它与国力强弱、社会思潮、哲学观念、甚至经济基础都紧密相连。盛唐的自信催生华丽，宋代的内敛孕育淡雅，明清的世俗化与技术精进带来精巧与繁复。美，果然是时代精神的镜子。）

她睁开眼，目光再次扫过自己的书房。墙上那幅水榭倒影照片，清冷的调子、重视倒影与虚实，有宋代山水画的意境追求，也带着现代摄影的构图意识。那瓶插花，枯枝红果，注重线条与留白，追求自然野趣，更接近宋元文人的品味，而非明清的富丽堂皇。书案和书架是简洁的现代风格，但隐约有明式家具线条的影子。而她喜欢的衣物颜色，也多是低饱和度的米、灰、蓝、杏，近乎宋明的“雅色”。

（内心暗语：我的偏好果然有迹可循！不自觉地在靠近宋代那种含蓄、内向、重视意境与质感的美学。但也不是完全排斥其他，唐代的饱满生命力我也欣赏，秦汉的雄浑也令人震撼。只是在自己的生活空间和创作中，更倾向于营造一种安静、疏朗、可让人沉思的氛围。这大概就是‘审美趣味’的自我确认吧？）

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