崔明远一愣，下意识回答：“自然是因为洲形似鹦鹉……”这是流传颇广的一种说法。

“错！”李沛然声音不大，却掷地有声，“鹦鹉洲之名，源自东汉末年，称衡于此作《鹦鹉赋》之典故！其赋以鹦鹉自况，抒怀才不遇之悲愤，文章炳焕，洲遂因赋得名，流传千古！此乃治文史者皆知之事，亦是荆楚之地重要的文脉记忆！崔兄既在此地感怀，诗中竟无只字片语提及称衡旧事、《鹦鹉》遗篇，反而堆砌些泛泛的‘渚清沙白’、‘落日萧萧’，敢问崔兄，你这‘感怀’，感从何来？怀的又是何物？莫非只是感怀这江风萧瑟，却忘了脚下这片土地承载的千年文魂吗？”

一席话，如惊雷炸响在亭阁之中。众人皆露恍然与钦佩之色。李沛然不仅指出了崔明远在地理历史文化上的硬伤，更是一语道破其诗作缺乏真正的“荆楚之魂”，只是浮于表面的意象模仿。

崔明远脸色瞬间变得惨白，他张了张嘴，却发现自己对鹦鹉洲的典故确实知之不详，一时语塞。

李沛然却不给他喘息之机，步步紧逼：“再者，崔兄句中所用‘云梦’之典，亦是大谬！古云梦泽范围广阔，涵盖荆楚多地不假，然其核心意象，在于其浩渺、变幻与神秘，多有神话传说蕴藏其中。屈原《九歌·湘夫人》有云‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下’，描绘的正是云梦大泽之秋景，内蕴神女之思、求索之怅。崔兄之‘云梦波光摇岳影’，仅取其形，未得其神，将浩渺云梦缩略为一片普通水波，与岳阳楼之‘岳影’简单勾连，格局狭小，气韵全无！岂不闻太白先生有诗云‘云梦掌中小，洞庭舟上浮’？那才是真正写出了云梦泽吞吐宇宙的气魄！”

他引经据典，从屈原到李白，将荆楚文化的深层意象剖析得淋漓尽致，越发衬托出崔明远诗作的浅薄与虚浮。

“至于崔兄质疑李某抄袭……”李沛然负手而立，江风吹动他的衣袂，宛若随时欲乘风而去的谪仙，“李某之诗，根植于实地游历，心感于太白遗风，神交于屈子忠魂，字句皆从胸中自然流出，何须窥人残稿？崔兄若不信，今日这鹦鹉洲，这长江水，这楚天风云，皆可为证！”

他目光扫过在场众人，朗声道：“既然崔兄质疑，而此地又是文脉深厚的鹦鹉洲，不如你我便以此洲、以此江为题，即兴赋诗一首，请在场诸位同道共同品评，看看到底谁的诗，更能得此地之真髓，承荆楚之文脉！如何？”

即兴赋诗！而且是命题作诗，以鹦鹉洲为核心！

这才是最直接、最无可辩驳的回应！所有的质疑，在真正的才华面前，都将显得苍白无力。

崔明远额头已见冷汗。他准备那首《秋日登鹦鹉洲感怀》已是绞尽脑汁，本想用来混淆视听，打压李沛然，没想到被对方从历史文化层面批驳得体无完肤。如今要在这众目睽睽之下即兴作诗，主题还是他刚刚露了怯的鹦鹉洲，他心中顿时慌了神，支吾道：“这……这……”

李沛然却不理会他的窘迫，他踱步到亭边，眺望那滚滚东去的长江，以及江心那片郁郁葱葱的绿洲。历史的厚重与自然的壮美交织于心，与李白同游、论诗、畅饮的画面历历在目，一股沛然的诗情在他胸中激荡。

他深吸一口气，声如金玉，朗声吟诵道：

《鹦鹉洲吊古》

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

此诗一出，满座皆寂。

前四句，巧妙化用前人诗句意境，却又浑然天成，将眼前景（晴川、汉阳树、芳草、鹦鹉洲）与心中情（乡愁、历史的苍茫）紧密结合，意境开阔而情感深沉。尤其是“烟波江上使人愁”一句，道尽了千古文人面对浩渺时空的共通感慨。

而后四句，笔锋陡转，由鹦鹉洲联想到不远处的黄鹤楼，借黄鹤仙去的传说，将时间的悠远与空间的辽阔推向极致！“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，这不仅仅是怀古，更是对宇宙永恒、人生短暂的哲学叩问，气象之宏大，情感之磅礴，瞬间将在场所有人带入了一个悠远空灵的境界。

相比之下，崔明远那首刻意雕琢、却连基本典故都弄错的诗，简直如同萤火之于皓月！

片刻的寂静之后，爆发出雷鸣般的喝彩与赞叹！

“好诗！绝妙好诗！”

“即兴之作，竟能如此浑然天成，深得楚风汉韵之精髓！”

“‘白云千载空悠悠’！此句当与太白‘唯见长江天际流’并论！”

崔明远面如死灰，踉跄后退，在众人或鄙夷或怜悯的目光中，几乎无地自容。他身边的几个朋友也悄悄与他拉开了距离。

李沛然在一片赞誉声中，神色依旧平静。他看向面无人色的崔明远，淡淡道：“崔兄，诗之真伪，不在口舌之争，而在乎是否真有其魂，是否真动人心。鹦鹉洲文魂在此，李某之诗亦在此，不知崔兄，可还有疑虑？”

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