元好问写道：“乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣；其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死’；予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰‘雁丘’，时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》，旧所作无宫商，今改定之。

恨人间、情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑？欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮景，只影为谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与、莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

不仅是动物之间，人与人之间，也多的是为爱殉情之事，只是这种事，事件之外的人闻之，确实会感动落泪，可是对于事件之中的人来讲，难免意难平，因为两人的‘情投意合’并未在同一空间上有机会能‘心心相印’。

梁山伯与祝英台，罗密欧与朱丽叶，无不是这样。

古往今来，爱情主题一直伴随着人类历史，世间众生，无不深陷于情感的纠葛之中，爱情，这一古老的情感主题，始终伴随着人类的历程。

在我们所处的现代，恋爱与婚姻的自由度相对较高，因此多数人的爱情故事都能以圆满收场；然而，在遥远的古代，由于封建观念的限制，自由恋爱并能够缔结婚姻的情侣寥寥无几，正因如此，众多令人唏嘘的唯美故事得以流传至今，梁山伯与祝英台便是其中的经典代表。

据说，祝英台出身于一个富裕的家庭，自幼便享受着奢华的生活。成年后，她曾秘密地扮成男子，去学堂求学，这一行为在当时是极为罕见的。然而，她不仅做到了这一点，还在那里邂逅了梁山伯，这位后来成为她挚爱的男子。

梁山伯出身贫寒，但他的英俊外貌和稳重性格却深深吸引了祝英台，在三年的同窗生涯中，两人逐渐成为了知己。

梁山伯在三年同窗后才得知祝英台的真实身份， 然而，直到毕业之际，梁山伯都未曾察觉祝英台的真实身份，最终，还是祝英台鼓起勇气，向他坦白了真相，得知真相的梁山伯震惊不已，他无论如何也想不到，自己三年的同窗挚友竟然是一位女子。

在得知祝英台的真实身份后，梁山伯不仅震惊，更发现他对祝英台的情感远超单纯的兄弟情，经过一番深思熟虑，两人决定坦诚相对，进而发展为恋人。

分别之际，他们约定不久后梁山伯将上门提亲，然而，命运弄人，这对深爱的恋人竟未能如愿，原来，祝英台的父亲已为她预定了婚约，对象是马文才。

祝英台得知此事后，内心充满抗拒。，她深爱着梁山伯，而且他即将前来提亲，她怎能答应父亲的安排？然而，在那个年代，她的声音微不足道。为了防止她逃婚，父母决定将她软禁在闺房中。

她的丫鬟看到这一切，心生同情，便设法将消息传给了梁山伯，得知消息的梁山伯，悲痛欲绝，因思念祝英台而病逝。

祝英台在得知梁山伯的死讯后，深感震惊，想当初，两人在学堂分别时还满怀喜悦，可如今却已天人永隔，为了能最后见一见梁山伯，祝英台只好假装答应与马文才的婚事，但条件是必须在出嫁那天去梁山伯的墓地探望。

结婚那天，祝英台身着嫁衣，步履沉重地来到梁山伯的坟前，她痛哭流涕，突然间，天色大变，电闪雷鸣，梁山伯的坟墓竟然裂开了一道缝隙，祝英台毫不犹豫地跳了进去，随后裂缝又神奇地合上了。

这时，从墓中飞出了两只蝴蝶，它们相互依偎着，翩翩起舞，仿佛是梁山伯与祝英台在天堂的重逢。自此，这段佳话便流传开来，至今仍被人们广为传唱。

有时候是真的分不清，人们在歌颂的是什么？是爱情可以同生共死的伟大，还是不能‘执子之手与子偕老’的遗憾？应该是后者居多吧，毕竟，能够轻易得到的幸福，总是那么微不足道，如微风拂过，没有太多感觉。

而如果一个人真正失去过某种东西，是真的失去了，永远也无法再回来了，无论你再渴望、无论你用什么方法，都不可能再回来了，就像亲人的离世，就像打破的镜子始终难以‘破镜重圆’，就像燃烧完的灰烬终究无法‘死灰复燃’，就像泼出去的水必将‘覆水难收’。

也许只有遗憾，才是真的铭心刻骨，就算是被广为流传的爱情凄美故事，本质上也是因为充满着无法挽回的遗憾。

正所谓‘同穴窅冥何所望，他生缘会更难期；惟将终夜长开眼，报答平生未展眉’。

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