自由的时光总是短暂的，一如人对于欲望被满足时的满足感，一闪而过，随之陷入的就是对新的欲望不满足的焦虑感。

囚车在看守所黑漆漆的大铁门前面停了下来，等待着进行身份确认后的行进。

宁致远的目光所见，看守所的大铁门是一道巨大的金属门，看样子样该是由铁制成的，毕竟铁制品一般具有具有坚固、厚重的特点，比较适合看守所和监狱这样的场所。

大铁门的外观非常庄重，给人一种威严和严肃的感觉。

大铁门的形状是矩形的，高度比普通门高出数倍，宽度也相应较大，整个的宽度和高度，是宁致远自出生以来、或许以后也是这辈子以来，看到过的最高的、最宽的、最大的门了，门的上下两端是平直的，而两侧则呈现出稍微弯曲的形状，使得大门显得更加坚固。

大铁门的表面看起来是很光滑的，没有任何花纹或图案，并不像宁致远想象的那样，也许是在书里看到的还是在电视电影里看到过，记不清了，好像是说古代关押罪犯的大门，上面都有象征着刑事案件的龙生九子之一的狴犴的形象。

出于好奇，宁致远还专门去研究过，‘龙生九子’这一中国古代的传说。

传说，混沌初开，清而轻上升化天，浓而浊下沉为地。龙出现在我国上古神话的传说中，统领着江河湖海之所有水族，掌管着天地之间的兴云降雨，是古代神话中的众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，是中国古代神话传说中的神兽，还是中华民族最具代表性的图腾之一。

龙有很多种，按照古典小说《述异记》记载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，又千年应龙”；传说龙也有等级之分：蛟—龙—角龙—应龙—青龙，青龙等级最高。

民间有句“龙生九子，不成龙，各有所好”谚语，出自明·徐应秋《玉芝堂谈荟》，九子不成龙，各有所好，常被用来比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。在中国传统文化中，九表示极多，泛指一个虚数，是圆满、至尊的代表，有至高无上地位，所以用来描述龙子。

龙是中国等东亚区域古代神话中代表祥瑞的神兽，是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物，直到明朝才出现了各种解释。

明代一些学者笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载。

关于龙生九子的具体名单，虽然存在多种版本和说法，但主流版本中九子通常为：囚牛、睚眦（yá zì）、嘲风、蒲牢、狻猊（suān ní）、赑屃（bìxì）、狴犴（bì’àn）、负屃（fù xì）、螭吻（chī wěn）。

每一种均代表着不同的神态寓意和象征意义。

囚牛象征音乐之神的化身，作为龙生九子之首，性情温顺，形态似牛，却拥有龙的角与鳞；它最大的特点是喜爱音乐，常蹲立于古琴的头部，聆听天籁之音；在古代，许多文人墨客都将囚牛视为音乐的化身，将其雕刻在琴上，以求琴声更加悠扬动听；囚牛的存在，不仅增添了乐器的艺术美感，还寓意着音乐能够净化心灵、陶冶情操。

睚眦象征勇猛无畏的战士，龙之二子，形似豺狼，性情凶狠好斗；它的双眼常含怒意，仿佛随时准备发动攻击；在中国古代文化中，睚眦常被雕刻在兵器上，作为装饰物，以彰显其勇猛无畏的精神；同时，睚眦也象征着复仇和正义，提醒人们，要勇于面对挑战和不公，维护自己的尊严和权益。

嘲风象征登高望远的守望者，龙之三子，形似兽类，却拥有龙的翅膀和尾巴；它喜欢冒险和登高望远，常出现在宫殿、庙宇等建筑的屋角上，作为装饰物；嘲风的存在，不仅增添了建筑的壮丽气势，还寓意着风调雨顺、国泰民安；同时，它也象征着，人们对美好生活的向往和追求，以及勇于探索未知的精神。

蒲牢象征洪钟之鸣的守护者，龙之四子，形似盘曲的龙，但体型较小；它的吼声震天动地，能够穿云裂石，因此，常被雕刻在洪钟的提梁上，作为装饰物，以增添钟声的洪亮与威严；蒲牢的存在，不仅使得钟声更加震撼人心，还寓意着警钟长鸣，提醒人们时刻保持警惕，防范潜在的危机。

狻猊象征威严慈悲的护法神，龙之五子，形似狮子但比狮子更加威猛。它喜欢安静和烟火，常出现在佛座或香炉上，作为装饰物；狻猊的存在，不仅增添了佛教文化的庄严气氛，还寓意着佛法无边、慈悲为怀。它既是威严的护法神，也是慈悲的化身，提醒人们要心怀善念、广结善缘。

赑屃象征石碑之基的承载者，龙之六子，形似巨龟，但拥有龙的四肢和尾巴。它力大无穷，且喜欢负重前行，常作为石碑的底座出现；赑屃的存在，不仅使得石碑更加稳固，还寓意着历史的沉淀与文化的传承，它承载着人们对过去的记忆，和对未来的期许，提醒我们要珍惜历史、传承文化。

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