而我面对的得失太大了，没有人会觉得被抓进来要面临法律的制裁是无关紧要的事情，尤其是像我这样之前根本一点都没有想到过自己要犯罪、甚至于连警车都没有见到过几次的人第一次被抓了进来、第一次站在这么大的审判庭里面、面对这么多人的审视也好、嘲笑也好；

硬要淡化那是自我欺骗和麻痹，这违背了我今天想要表现的诚实和真诚的品质。我觉得是不是平常心我不知道，我这么做无非是基于内心对自己要求的‘是非心’，而这，与得失无关；

是怎样就怎样，该做的事情哪怕有再大的损失、再大的慌乱也要去做，哪怕这样非常难以接受。我虽然出生于贫困的农村，父母也都是文盲，但是那里却是齐鲁大地、孔孟之乡，孔夫子的《论语》在我小时候对我受益匪浅；

我最喜欢的一句话就是‘知其不可为而为之’”，这里面的‘知其不可为’就有点像‘得失心’，因为既然是涉及到可为或者不可为的最终结果，那就是事前已经做过周密的利弊权衡了，或者说患得患失的工作已经在脑海里反复过无数次了；

但这里面的‘而为之’才是‘是非心’，它考虑的不是利弊、不是得失，而是是非。哪怕事后等自己回过头来，你会感叹自己什么也没改变，或者你会感叹很多东西，世俗的规则也好，权钱的交易也罢，这些如山岳一般古老，难以撼动；

哪怕是你认为无比荒谬的事情，在这个复杂的世界上，就是会有很多看似荒谬的东西，每个人都会有这种感觉，但我越来越发现，这个世上很多看似荒谬的东西都有其合理性，否则，荒谬不可能一直存在；

也许，表面上看上去的荒谬只是放错了位置跟环境，偏执的臆想和假设对于普通人而言是一种智慧与常识，也许也是所能利用的对于处于高位的人的压迫的唯一的反抗了，虽然这样的臆想和假设对于处于高位的人而言可以用一句‘荒谬’来很容易得敷衍搪塞过去。

但是，who care？就因为这样就心安理得不去做了吗？我偏不。

我记得我在监房里看村上春树的《海边的卡夫卡》时，被一句话深深的颤动了，他说：“暴风雨结束后，你不会记得自己是怎样活下来的，你甚至不确定暴风雨真的结束了；但有一件事是确定的：当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人”！

在自我成长的路上，我们只有勇敢的去经历那些早已为我们设定好的苦难，人为的也好、被迫的也罢，只管勇敢的奔跑、坚定的去做就完了，时间会给出我们所有的答案；

要相信，自己所吃过的苦，受过的伤，都会成为自己的一部分的，都会让自己变的更加坚强，正是因为勇敢的去经历，我们走着走着就坚强了。

我只希望我在这里能有机会可以说这么多，大家能够看到的、可以思考的是我的思维过程和推理逻辑，而不是最终的结论和从偏见出发的鄙夷。结局不是我这样一个弱者可以左右的，况且可以左右结局的人可能已经丧失了最起码的底线。

当然了，失败自然是人人所不想的。

在监房里有很多人跟我抱怨说，自己从来都不觉得自己从失败中得到过什么，提高也好，经验也好，失败带给自己的只有、而且是一如既往的只有沮丧和畏缩而已，因为就算是通过失败可以总结出一些东西，这些东西也只能是，也许可以让自己在未来的生活当中避免同一形式的失败，但依然无法避免另一形式的失败。

他们抱怨说这个世界太多样了，难道我们就像‘困而知之’一样，要去尝遍、遍尝所有的失败？

所以说，只有成功才能带来成功，只有不断地重复让自己成功过的方法才是最有效的路径，如果我们运气足够好，或许能碰上让自己成功过的方法，这才是最好的；

毕竟，不断凝练和提高已知的、让人激动的成功的方法可比去不断地尝试未知的失败的经验要确定些。

当然，这里说的成功和失败是能力与认知上的、可能更多的是过程中的人为的操纵形成的而非不确定世界自然发生的结果；

再者说了，有的失败也许还不能称之为失败，这一点对于成功来讲，亦是如此.......”

说到这里，宁致远稍微停顿了一下，因为他看到站在自己身边的两名法警又开始进行轮换了。

这也就意味着，庭审的时间又过去了一个小时了。这也是宁致远在看守所的时候看里面的刑法教育的各类宣传册才知道的，上面有很多关于开庭时法警值庭的相关内容。

比如说，司法警察值庭时，应当站立于审判台侧面，背向审判台，面向旁听席，根据需要采取立正、跨立姿势或坐姿，法庭宣判时采取立正姿势，法庭调查开始后采取坐姿；

法警值庭时间超过一小时可以进行替换，出入法庭时应以齐步动作行进，由两名法警笔直地站在被告人两侧，值庭的每一个动作都有严格的要求，什么时候采取站姿、跨势或坐姿，司法警察的手、脚什么姿势、什么动作都有规定；

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