可他不知道，墨留痕看完那份文稿时，眼中闪过的，已经不是单纯的赞许——

而是一种狩猎者般的惊讶与兴奋。

他本来只是想借赵宇的“创始人身份”，让他编一份“神化剧本”，好作为临时过渡工具。但赵宇交上来的，不是临时壳子，而是真正的神权框架雏形。

“这超出了我的预期。”墨留痕轻声说。

赵宇笑得轻松：“我说了，我懂得很多。”

——他还以为自己“掌控全局”。

但在他写下那句祷词的时候，连他自己都没意识到：

“惟有破碎，方得重塑；惟有泯灭，方入神形。”

——这不仅是一句设计用语，更像是他命运的预言。

归来者现象，是白露迅速崛起的分水岭，白露所在区域也被称为“神启之地”。

信徒暴增，人们开始口口相传：圣女可以让人死而复生。

“她唤回了我女儿。”

“我亲眼看到她掉进深渊，却在第二天清晨出现在神启之地。”

“她是连接两个世界的桥。”

这种流言越传越广，墨留痕只是适时引导，说：

“我们不强求信仰，但神迹确实存在。”

“你们不必理解，只需接受。”

这一态度比直接蛊惑更可怕。因为它让人主动构建信仰，自动完成逻辑拼接，最终奉献自己。

林素言曾试图解释自己没有“复活”任何人，但一次次劝说只换来更热切的信徒——

“圣女谦卑，这是她慈悲的象征。”

她终于明白，在这场荒诞的传播里，自己的话语毫无作用。

墨留痕开始在神启之地中央布道、规划，用极温柔却压迫的方式，要求每个人晋升中殿的人为“圣女”献出原质碎片，以换取“灵魂不灭”的承诺。

他还为“圣女”的名号赋予新的含义。

“人们需要象征。赵宇代表执行与勇气，而她——”他看向林素言，“代表纯粹与希望。”

“希望不能太平凡。”他说，“要有距离感，要神圣。神是靠位置赋予的。你把她放在高处，他们就会仰望。”

于是，有了面具。

“象征‘圣女无欲’，亦无畏。”

墨留痕在众目睽睽下，将面具交到林素言手中，如同祭祀完成仪式。

她本该拒绝。

但她没有。

人群安静地看着她戴上那只面具，那一瞬间——

林素言的脸，彻底消失了。

属于她的名字也逐渐淡出，更多人称她为“圣女”。她开始被“隔离”在白露中央的高塔居所，有人为她送餐，有人为她清理房间，有人每天在塔下朗诵昨日的感悟、献上游戏胜利的原质碎片。

她本该愤怒。

但她没有。

因为她清楚：白露变了。

但更可怕的是——她也在变。

她开始理解墨留痕的“手法”：

他从不命令，而是诱导。

他从不强迫你奉献，而是令你以为是选择。

他让每一个愿意付出的人都认为自己“获得了回应”，哪怕回应只是“圣女的沉默”

随着信仰形式日益成型，白露营地中殿被正式改建。

在中殿的正中摆上了一座雕像。

白瓷质地，简约线条。

一位戴着面具的女子端坐在台座上，低头持书，双手平放膝前。她的轮廓被处理得抽象又圣洁，看不清年纪，也分辨不出情绪。

“这座雕像没有五官，”赵宇对墨留痕说，“这样她就不会具体化，谁都能投射希望进去。”

他望着那雕像，眼中满是自豪。

“这就是我说的象征美学，”他语速飞快，“我写的祷词第十二段里提过‘圣者不言，惟形即道’，这个构图就是最直观的传达……你看那些结构对称、材质冷感，全是我从父亲旧档案里整理的精粹。”

赵宇此刻的神情就像一个初次发表作品的学生——兴奋、得意、毫无戒备。

他以为自己真的在创造一种新的秩序。

墨留痕只是听着，轻轻笑了一下。

“信仰需要归属感，”他说，“人们必须相信，他们所做的努力，是为了某种更高、更纯净的意义。”

而林素言，站在不远处的柱影下，听着他们的对话。

她没有说话。

这不是她沉默的开始——

而是她已经学会，一些话，说出来没用。

她不是没尝试过反驳。不是没试图质问赵宇，或提醒墨留痕。她曾经说过：“你们这样做，已经脱离了‘互助’的本意。”

但赵宇那时候只是望着她，带着一如既往的笑，说：“素言，现在的‘白露’活下来了，不是吗？大家有吃的、有住处、有希望。我们撑过来了。”

林素言盯着他，声音几乎要从喉咙里挤出来：“那不是希望，那是幻想。”

赵宇却反问她：“那你说，幻想不好吗？”

“你明知道那是假的——”

“但人是真的。”赵宇的眼神有光。

林素言死死盯着他，声音冷到发颤：“你有没有想过，那些‘回来’的人，根本不是真正的他们？他们失去了在这个世界的记忆——你不觉得奇怪吗？”

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