法乐辞?歌四游

王融

春枝多病夭，秋叶少欣荣。

心骸终委灭，亲爱暂时生。

长风吹北陇，迅瀑急东瀛。

知三既情畅，得一乃身贞。

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赏析：

《法乐辞·歌四游》是王融创作的一首富含佛教哲理的诗歌。诗人借助自然现象与人生感悟，表达对生命无常的深刻认知，以及对佛法真谛的追寻与领悟。

一、以自然喻人生无常

1. 春枝多病夭，秋叶少欣荣： 开篇描绘春天本应生机勃勃，树枝却多因病早夭，无法尽情舒展生机；秋天树叶本应金黄灿烂，却少见欣荣之态。春枝与秋叶，一代表生命起始，一象征生命走向终结，它们的病态与凋零，生动展现自然界生命的脆弱与无常。诗人借此类比人生，暗示人生从初始到终结，同样充满变数与苦难，难以顺遂圆满，奠定全诗对生命无常感慨的基调，引发读者对生命短暂和苦难的思考。

2. 心骸终委灭，亲爱暂时生： 由自然过渡到人生，“心骸”指身心，“委灭”表明终究会衰亡消散。即便内心如何眷恋，身体如何不舍，生命尽头都无法避免。“亲爱”指亲人、爱人等世间亲密关系，“暂时生”直言这些亲密关系只是短暂存在。此句深刻揭示人生两大无奈：个体生命必然走向消亡，以及人间情感虽美好却短暂无常。进一步强化生命无常主题，让读者意识到尘世一切看似坚固的事物，实则都如梦幻泡影，从而引发对生命归宿与意义的深度探寻。

二、以景象表世事匆匆

1. 长风吹北陇，迅瀑急东瀛： “长风”“迅瀑”描绘出两种动态且迅猛的自然力量。长风吹过北方田垄，速度之快、力量之强，所经之处一切迅速变化；迅猛瀑布急速流向东方大海，一刻不停。这两种景象象征时间流逝与世事变迁的不可阻挡，如长风、迅瀑般迅猛而急促。诗人借此表达世间万物都在快速变动，没有永恒不变的状态，再次强调生命的短暂与世事的无常，加深读者对生命和世界本质的认识，营造出一种宏大而又略带悲壮的氛围。

三、点明佛法求解脱

1. 知三既情畅，得一乃身贞： “知三”一般认为指知晓“三法印”，即诸行无常、诸法无我、涅盘寂静，这是佛教重要教义，揭示世间万物本质特征。当领悟“三法印”，内心会因明白生命和世界实相而豁然开朗，情感不再被尘世虚幻事物所困，从而舒畅。“得一”的“一”可理解为佛法真谛或佛性，得到佛法真谛，坚守对佛法的信仰与追求，身心就能获得真正的安宁与纯净。此句点明全诗主旨，指出面对生命无常，唯有通过领悟佛法教义，才能摆脱尘世烦恼，实现身心解脱，升华诗歌思想境界，为读者指明超越生命苦难的方向。

四、艺术特色

1. 比兴手法巧妙运用：诗中大量运用比兴手法，以“春枝”“秋叶”“长风”“迅瀑”等自然景象起兴，引发对人生和世事的感慨。自然景象与人生感悟紧密相连，生动形象地表达生命无常、世事匆匆主题，使抽象的哲理变得具体可感，增强诗歌感染力与表现力，让读者更易产生共鸣。

2. 语言简洁而意蕴深刻： 语言简洁质朴，用词精准，寥寥数语便勾勒出自然景象与人生百态。虽无华丽辞藻堆砌，但每一句都蕴含深刻哲理。从自然到人生，再到佛法解脱，层层递进，逻辑严谨，以简洁语言传达出对生命、世界和佛法的深邃思考，展现诗人高超语言驾驭能力和深刻思想内涵。

……

解析：

1. 春枝多病夭，秋叶少欣荣

- 意象描绘：春天本是万物复苏、生机盎然之时，然而诗中的“春枝”却“多病夭”，许多树枝因疾病等原因过早枯萎凋零，无法尽享春日的蓬勃生机。秋天树叶本该呈现出金黄绚烂的景象，可这里的“秋叶”却是“少欣荣”，少见繁茂兴盛的样子，多了几分衰败的意味。

- 寓意传达：诗人通过对春枝和秋叶这种反常景象的刻画，以自然现象作比，影射人生的无常。春天的树枝如同人生的起始阶段，本应充满希望与活力，却面临诸多挫折；秋天的树叶恰似人生走向暮年，更显衰落。借此暗示人生从始至终都充满变数与困境，难以顺遂如意，为整首诗定下了对生命无常感慨的基调，引发读者对生命脆弱与短暂的思考。

2. 心骸终委灭，亲爱暂时生

- 含义阐释：“心骸”指代人的身心，“委灭”表明人的身心最终都将走向衰败、消逝。无论人们内心多么眷恋世间，身体多么渴望长存，生命的终结都是不可避免的归宿。“亲爱”涵盖了亲人、爱人等世间亲密的情感关系，而“暂时生”明确指出这些亲密关系只是短暂地存在于世间。

- 主题深化：这两句从自然过渡到人生，进一步阐述生命的无常不仅体现在个体生命的必然消逝，还在于世间看似真挚深厚的情感关系同样短暂易逝。深刻揭示了人生的两大无奈，强化了生命无常的主题。让读者清醒地认识到，尘世中无论是自身生命还是亲密的情感纽带，都并非永恒不变，从而促使人们去思考生命的真正意义以及如何面对生命的短暂与无常。

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