祭颜光禄文

王僧达

维宋孝建三年九月癸丑朔，十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭颜君之灵：

呜呼哀哉！夫德以道树，礼以仁清。惟君之懿，早岁飞声。义穷几彖，文蔽班杨。性婞刚洁，志度渊英。登朝光国，实宋之华。才通汉魏，誉浃龟沙，服爵帝典，栖志云阿。清交素友，比景共波。气高叔夜，严方仲举。逸翮独翔，孤风绝侣。流连酒德，啸歌琴绪。游顾移年，契阔宴处。春风首时，爰谈爰赋；秋露未凝，归神太素。明发晨驾，瞻庐望路，心凄目泫，情条云互。凉阴掩轩，娥月寝耀。微灯动光，几牍谁照？衾衽长尘，丝竹罢调。揽悲兰宇，屑涕松峤。古来共尽，牛山有泪。非独昊天，歼我明懿。以此忍哀，敬陈奠馈。申酌长怀，顾望歔欷。

呜呼哀哉！

……

赏析：

《祭颜光禄文》是王僧达为悼念颜延之而作。颜延之，字延年，曾官至光禄大夫，在文学和品德方面皆备受尊崇。王僧达这篇祭文，情真意切，从多个维度展现了颜延之的卓越不凡，同时也倾诉了自己的沉痛哀思。

一、对颜延之的高度赞誉

1. 道德与学问：开篇“夫德以道树，礼以仁清。惟君之懿，早岁飞声”，强调道德需由道树立，礼因仁而清明，称赞颜延之品德美好，早年便声名远扬。“义穷几彖，文蔽班杨”，说他对《易经》义理钻研透彻，文学才华超越班固、扬雄，凸显其深厚的学识底蕴。

2. 性格与志向：“性婞刚洁，志度渊英”描绘颜延之性格刚直高洁，志向气度深远杰出。“登朝光国，实宋之华。才通汉魏，誉浃龟沙”，指出他入朝为官为国家增光，是宋朝的荣耀，其才学贯通汉魏文风，声誉遍及四方。“服爵帝典，栖志云阿”表明他虽身膺官职，却心向山林，志向高洁。

3. 气质与交友：“气高叔夜，严方仲举。逸翮独翔，孤风绝侣”，将颜延之比作嵇康（叔夜）般气质高雅，像陈蕃（仲举）一样方正严峻，如飞鸟独自翱翔，其品格风范无人能及。“清交素友，比景共波”则体现他结交的都是清正质朴之友，情谊深厚如同形影与共、波澜同起。

二、回忆交往与表达哀思

1. 往昔交游之乐：“流连酒德，啸歌琴绪。游顾移年，契阔宴处。春风首时，爰谈爰赋”，回忆与颜延之过往的欢乐时光，他们沉醉于酒中乐趣，吟啸放歌、抚琴弄弦，多年来相互交游，相聚宴饮。春天之时，一起谈诗论赋，充满雅趣。这些描述展现出两人情谊的深厚与纯粹。

2. 骤然离世之悲：“秋露未凝，归神太素。明发晨驾，瞻庐望路，心凄目泫，情条云互”，写颜延之在秋露未凝结时突然离世，自己清晨驾车前来，瞻望其居所与来路，心中悲痛，泪水潸然，思绪如乱云交织，表达了得知挚友离世后的极度哀伤。

3. 睹物思人之痛：“凉阴掩轩，娥月寝耀。微灯动光，几牍谁照？衾衽长尘，丝竹罢调。揽悲兰宇，屑涕松峤”，描绘颜延之离世后，居所一片凄凉，月光黯淡，微弱灯光摇曳，却无人再映照几案简牍；卧具蒙尘，丝竹之音不再弹奏。作者在其居处悲从中来，在山间落泪，通过环境描写与细节刻画，将睹物思人的痛苦展现得淋漓尽致。

三、对生命无常的感慨

“古来共尽，牛山有泪。非独昊天，歼我明懿”，作者感慨自古以来人终有一死，就如齐景公登牛山而落泪，感慨生命短暂。但颜延之的离世，仍让他难以接受，并非只有上天会让贤明美好的人消逝，表达出对生命无常的无奈与悲痛。

四、艺术特色

1. 用典自然：文中多处运用典故，如以班固、扬雄比颜延之的文学才华，以嵇康、陈蕃比其气质品格，以齐景公牛山之泪感慨生命无常。这些典故运用自然贴切，丰富了文章内涵，增强了表现力，却无堆砌之感。

2. 情景交融：作者将对颜延之的哀思融入到对自然环境和生活场景的描写中。如“凉阴掩轩，娥月寝耀”等句，凄凉的环境烘托出内心的悲痛，而回忆春日交游的美好场景又与如今的悲痛形成鲜明对比，更添哀伤。

3. 语言凝练：全文用词精准，以简洁的文字高度概括颜延之的一生，从品德、学问、性格、志向到交游，都刻画入微。同时，又细腻地表达出自己复杂而沉痛的情感，言简意赅，情韵深长。

这篇祭文不仅是对颜延之的深切缅怀，也反映出当时文人对品德、学问和真挚情谊的推崇，具有较高的文学价值和情感深度。

……

解析：

1. 维宋孝建三年九月癸丑朔，十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭颜君之灵

- 解析：此为祭文开篇，点明祭祀的时间为宋孝建三年（公元456 年）九月初一为癸丑日，十九日是辛未日，“王君”即作者王僧达，表明自己以山中野味和乡间薄酒，恭敬地祭奠颜君（颜延之）的在天之灵。这种开头格式是古代祭文常见的写法，明确交代背景，营造庄重肃穆的氛围。

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