5. 偃禾复，圣志申

- 解析：随着成王与周公之间矛盾的化解，周公的“圣志”得以实现。周公一生致力于巩固周王朝统治、推行礼乐制度等伟大志向，“圣志申”表明周公在经历诸多波折后，其政治理想和抱负终于能够得以施展，高度赞扬了周公为周王朝所做出的不懈努力和卓越贡献。

6. 营都新邑，从斯民

- 解析：“营都新邑”指周公主持营建洛邑（成周），洛邑的建成，加强了周王朝对东方的控制，是周王朝政治布局中的重要举措。“从斯民”表示将部分殷商遗民迁移至洛邑，使其顺从周王朝的统治。这一举措既有助于对殷商旧地的管理，又促进了民族融合与地区发展，展现了周公卓越的政治远见和治理才能。

7. 从斯民，德惟明

- 解析：通过对殷商遗民的有效管理，使他们顺从周王朝统治，彰显了周王朝的“德”。“德惟明”强调周王朝的德政光明磊落、彰显于世，这种德政不仅体现在军事征服后的安抚治理，还在于以道德感化民众，赢得民心，是周王朝长治久安的重要基石。

8. 兴颂声，致嘉祥

- 解析：周王朝施行德政，使得百姓安居乐业，从而“兴颂声”，即百姓纷纷歌颂周王朝的统治。“致嘉祥”表示由于德政的施行，祥瑞降临。在古代观念中，祥瑞是上天对统治者德行的认可和褒奖，此句从百姓歌颂和祥瑞出现两个方面，进一步祥瑞周王朝德政的良好效果。

9. 鸣凤爰集，万国康

- 解析：“鸣凤爰集”描绘凤凰鸣叫着聚集而来，凤凰在古代象征吉祥、美好，是太平盛世的象征。“万国康”表示天下各国都安康太平，此句用夸张的手法，描绘出一幅因周王朝德政而带来的天下大治、万民同乐的繁荣昌盛景象，是对周王朝兴盛局面的极致赞美。

10. 万国康，犹弗已

- 解析：即使已经实现“万国康”的繁荣局面，周王朝的统治者仍不满足、不停歇。体现出一种积极进取、追求更高目标的精神，表明周王朝希望持续保持这种繁荣昌盛的态势，不断发展，为百姓创造更好的生活，展现了统治者的远大抱负和责任感。

11. 握发吐餐，下群士

- 解析：此句化用“一沐三握发，一饭三吐哺”的典故，形容周公为了接待贤士，洗发时多次握住头发，吃饭时多次吐出食物，表现出周公礼贤下士的态度。这里借周公的行为，期望后世君主也能像周公一样，重视人才，以谦逊、诚恳的态度对待天下贤能之士，广泛招揽人才为国家效力。

12. 惟我君，继伊周

- 解析：“伊”指伊尹，“周”指周公，伊尹辅佐商汤建立商朝，周公辅佐周武王、周成王巩固周王朝，二人皆是历史上着名的贤相。“惟我君，继伊周”表达了对当今君主的期望，希望君主能像伊尹和周公那样，成为贤明的统治者，延续他们的治国理念和辉煌功绩，带领国家走向繁荣昌盛。

13. 亲睹盛世，复何求

- 解析：如果君主能够像伊尹、周公那样贤明，就能够亲眼目睹国家的盛世景象，到那时也就没有其他更多的追求了。此句进一步强调了君主以伊尹、周公为榜样，实现国家繁荣的重要性和意义，同时也表达了对盛世的向往和对君主的劝勉。

……

句译：

1. 思悲公，怀衮衣：追思周公啊，缅怀他身着尊贵的衮衣。

2. 东国何悲，公西归：东国之人为何如此悲伤？因为周公要西归镐京。

3. 公西归，流二叔：周公西归之后，流放了管叔和蔡叔。

4. 幼主既悟，偃禾复：年幼的周成王已然醒悟，就像偃倒的禾苗重新挺立。

5. 偃禾复，圣志申：误会消除如禾苗复立，周公的圣明志向得以施展。

6. 营都新邑，从斯民：营建新的都城洛邑，使殷商遗民顺从。

7. 从斯民，德惟明：使这些百姓顺从，彰显出周王朝德政清明。

8. 兴颂声，致嘉祥：引得百姓歌颂之声兴起，招致吉祥的征兆降临。

9. 鸣凤爰集，万国康：凤凰鸣叫着纷纷聚集，天下各国都安康太平。

10. 万国康，犹弗已：天下各国都已安康，然而仍不满足、不停歇。

11. 握发吐餐，下群士：像周公那样洗发时多次握发，吃饭时多次吐哺，礼待天下贤士。

12. 惟我君，继伊周：希望我们的君主，能继承伊尹和周公的贤明。

13. 亲睹盛世，复何求：亲眼目睹国家的盛世景象，又还有什么别的追求呢。

……

全译：

追思周公啊，缅怀他身着那尊贵的衮衣。

东国之人为何如此悲痛？只因周公要西归镐京。

周公西归之后，流放了叛乱的管叔与蔡叔。

年幼的周成王已然醒悟，恰似偃倒的禾苗重新挺立。

误会消除如禾苗复立，周公圣明的志向终得施展。

于是营建新都洛邑，使殷商遗民皆顺从归化。

殷商遗民纷纷顺从，彰显出周王朝德政的清明。

引得百姓歌颂之声四起，吉祥的征兆也纷纷降临。

凤凰鸣叫着齐聚于此，天下各国皆安康太平。

即便天下各国已然安康，仍不懈怠、继续奋进。

要像周公那样，洗发时多次握发，吃饭时多次吐哺，礼贤下士。

愿我们的君主，能继承伊尹和周公的贤德。

如此便能亲眼目睹国家的盛世，又还有什么别的奢求呢。

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