3.情感表达

- 哀悼之情：全文笼罩着对陶渊明去世的哀伤之情，如“呜呼哀哉”多次出现，直接抒发了作者对好友离世的悲痛。从对陶渊明生平的叙述到对其品德的赞美，字里行间都渗透着颜延之对陶渊明的不舍与怀念。

- 敬佩之意：作者对陶渊明的品德、操行和人生选择充满敬佩，高度赞扬了陶渊明不与世俗同流合污、坚守自我的高尚品质，以及他弃官归隐、追求自由和内心宁静的人生态度，认为他是当世难得的高士。

4.艺术特色

- 骈体行文：本文采用骈体文的形式，句式整齐，对仗工整，富有韵律美和节奏感，使文章读起来朗朗上口，增强了表现力和感染力。同时用典丰富，如“田生致亲之议”“毛子捧檄之怀”“长卿弃官”“稚宾自免”等，通过这些典故，不仅简洁地表达了丰富的内容，也增添了文章的文化底蕴。

- 语言风格：语言庄重典雅，用词精准，既符合诔文的文体要求，又能恰如其分地表达出作者的情感和对陶渊明的评价，没有虚夸谀美之风，以质朴而真挚的语言，写出了陶渊明独特的精神风貌。

……

解析：

序文

1. 夫璇玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实：

- 解析：美玉无比精美，却不会成为护城河中被珍视的宝物；桂树与花椒确实芳香，却并非园林中常见的果实。开篇以美玉、桂椒为喻，用比兴手法引出下文，暗示像陶渊明这样具有非凡品质的人，不会流于世俗，不会被世俗所珍视或认同。

2. 岂其深而好远哉？盖云殊性而已：

- 解析：难道是它们刻意喜好僻远之处吗？只是因为它们本性独特罢了。进一步解释前文所举例子，说明美玉、桂椒的独特存在并非刻意为之，而是源于其自身独特的本性，以此类比陶渊明不随波逐流的品性是与生俱来的。

3. 故无足而至者，物之藉也；随踵而立者，人之薄也：

- 解析：所以那些无需凭借外力就能来到身边的东西，是因为人们有所借助利用；而那些接踵而来（追求名利）的人，往往反映出人的浅薄。此句通过对比，批判了追逐世俗之物的浅薄，与上文所喻的独特品性形成对照，为引出对陶渊明的赞美做铺垫。

4. 若乃巢、高之抗行，夷、皓之峻节，故已父老尧、禹，锱铢周、汉：

- 解析：像巢父、伯成子高那样高尚的品行，伯夷、商山四皓那样崇高的气节，他们将尧、禹视为普通老者，把周、汉的富贵看得微不足道。列举巢父、伯成子高、伯夷、商山四皓等古代高士，称赞他们不慕权势富贵，拥有高尚的气节，为后文将陶渊明与他们相提并论做铺垫。

5. 而绵世浸远，光灵不属，至使菁华隐没，芳流歇绝，不其惜乎：

- 解析：然而随着时间推移，时代渐渐久远，他们的光辉精神未能延续，致使杰出的人才和美好的风尚隐没断绝，这难道不可惜吗？表达对古代高士高尚精神未能传承下来的惋惜之情，同时也暗示当今像陶渊明这样能继承这种精神的人难能可贵。

6. 虽今之作者，人自为量，而首路同尘，辍涂殊轨者多矣：

- 解析：虽然当今的人，各自有自己的衡量标准，但开始时走着相同的道路，中途却改变方向的人很多。指出当世之人大多不能坚守初心，与前文古代高士形成对比，突出陶渊明坚守自我的难得。

7. 岂所以昭末景、泛余波：

- 解析：这怎么能发扬前贤的余光，使他们的风范流传呢？以反问句进一步强调当世之人不能传承前贤风范的遗憾，引出对陶渊明的叙述，暗示陶渊明或许能延续这种高尚风范。

8. 有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也：

- 解析：晋朝有一位征士，是浔阳的陶渊明，他是隐居在庐山的人。明确指出陶渊明的身份、籍贯与隐居之地，正式开启对陶渊明的介绍。

9. 弱不好弄，长实素心；学非称师，文取指达：

- 解析：他幼年时不喜欢玩耍嬉戏，长大后内心质朴纯真；学习不是为了成为众人称赞的老师，写文章只求能够表达自己的心意。从幼年和成年两个阶段，分别介绍陶渊明的性格特点和对待学习、写作的态度，展现其质朴无华、追求本真的特质。

10. 在众不失其寡，处言每见其默：

- 解析：身处众人之中，他依然能保持自己的独立与孤独；与人交谈时，常常表现出沉默寡言。此句刻画了陶渊明不随波逐流，沉稳内敛的性格，不热衷于世俗的交往，坚守自己内心的宁静。

11. 少而贫苦，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给：

- 解析：陶渊明年少时生活贫困穷苦，家中没有仆人婢妾。连打水舂米的体力活都难以承担，野菜豆类等食物也时常匮乏。描绘了陶渊明早年生活的贫困艰难，体现其生活的困苦程度。

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