17. 甘糟糠而不闷，虽斯穷而不迁。
- 解析：“甘”意为甘心；“迁”表示改变。作者甘心吃糟糠也不感到烦闷，虽然处于如此穷困的境地，却不改变自己的志向。此句直接表明作者安贫乐道的生活态度和坚守志向的决心，无论生活多么艰难，都不放弃对高尚品德和精神追求的执着，体现出其坚韧的精神品质。
18. 惟祸福之无兆，心迷惑而意昏。
- 解析：“惟”表示思考；“兆”指预兆。作者思考着祸福没有预兆，心中感到困惑迷茫。此句反映出作者对命运无常的感慨，在经历了诸多困苦后，对未来感到迷茫，不知何时才能摆脱困境，体现出其内心的无奈与挣扎。
19. 将显身而不遇，徒窜伏于小藩。
- 解析：“显身”即显扬自身；“遇”指机遇；“徒”表示只能；“窜伏”意为逃窜隐藏；“小藩”指小地方。作者想要显扬自身才华，却没有遇到机遇，只能逃窜隐藏在小地方。此句表达了作者怀才不遇的悲愤与无奈，在贫困的基础上，进一步抒发其在追求个人发展道路上的挫折感，体现出当时社会寒门子弟难以施展抱负的现实。
20. 斯贾生之所以叹息，扬雄之所以献《玄》。
- 解析：“贾生”指贾谊，他才华横溢却遭排挤，一生抑郁不得志，常发出叹息；“扬雄”是西汉学者，曾作《太玄》以表达自己的思想和对社会的看法。作者借此二人的典故，将自己的遭遇与他们相类比，说明自己与他们一样，因才华得不到施展而无奈，深化了怀才不遇的主题，使读者更能理解作者内心的愤懑与无奈。
……
句译：
1. 余遭家之轲，婴六极之困屯。
我遭遇家中的坎坷变故，陷入各种艰难困苦的境地。
2. 恒勤身以劳思，丁饥寒之苦辛。
我常常辛勤劳作又劳心费神，却仍遭受饥寒交迫的痛苦艰辛。
3. 无原宪之厚德，有沮溺之贱贫。
我没有原宪那样高尚的品德，却有着长沮、桀溺那般低贱贫穷的生活。
4. 食草叶而不饱，常嗛嗛于膳珍。
吃着草叶都无法填饱肚子，还总是对珍馐美食充满渴望。
5. 欲恚怒而无益，徒拂郁而独嗔。
想要发怒却没有任何益处，只能独自郁闷生气。
6. 蒙乾坤之遍覆，庶无财而有仁。
承蒙天地的普遍庇护，希望虽没有钱财但能心怀仁爱。
7. 涉孟夏之季月，迄仲冬之坚冰。
从孟夏的最后一个月，一直到仲冬坚冰出现的时候。
8. 稍煎蹙而穷迫，无衣褐以蔽身。
生活渐渐变得窘迫穷困，连粗布衣服都没有来遮蔽身体。
9. 还趋床而无被，手狂攘而妄牵。
回到床边却没有被子，双手慌乱地四处抓扯。
10. 何长夜之难晓，心咨嗟以怨天。
为何这漫长的黑夜如此难以破晓，心中叹息不已，埋怨上天。
11. 债家至而相敦，乃取东而偿西。
债主前来催促还债，只能拆东墙补西墙。
12. 行乞贷而无处，退顾影以自怜。
出去乞讨借贷却找不到地方，只好回来看着自己的影子自我怜悯。
13. 炫卖业而难售，遂前至于饥年。
想要卖掉产业却难以出手，就这样一步步到了饥荒之年。
14. 冒严霜而践冰，采橡实于树颠。
冒着严霜，踩着坚冰，爬到树顶去采摘橡子。
15. 据图籍而空坐，观国家之旧编。
靠着图书典籍空坐，阅览国家旧时的文献。
16. 咏《诗》、《书》而为娱，览先哲之遗言。
吟诵《诗经》《尚书》作为娱乐，浏览先哲遗留下来的言论。
17. 甘糟糠而不闷，虽斯穷而不迁。
甘心吃糟糠也不烦闷，虽然如此穷困也不改变志向。
18. 惟祸福之无兆，心迷惑而意昏。
只是祸福没有预兆，心中困惑，思绪迷茫。
19. 将显身而不遇，徒窜伏于小藩。
想要显扬自身才华却没有机遇，只能逃窜隐藏在小地方。
20. 斯贾生之所以叹息，扬雄之所以献《玄》。
这正是贾谊之所以叹息，扬雄之所以献上《太玄》的原因。
……
全译：
我家道中落，命运坎坷，深陷重重艰难困苦的泥沼。
平日里辛勤劳作，殚精竭虑，却依旧饱受饥寒交迫的折磨。
我没有原宪那般深厚的德行，却如长沮、桀溺一样贫贱困窘。
吃着草叶也难以饱腹，时常对珍馐佳肴满怀渴望。
心中纵有怨怒，却于事无补，只能独自郁闷愤懑。
承蒙天地庇护，虽身无钱财，但愿心怀仁爱。
从孟夏的最后一月，一直到仲冬坚冰凝结的时节，
生活愈发艰难窘迫，连粗布衣衫都没有，难以遮蔽身躯。
回到床边，却没有被子，只能慌乱地伸手乱抓。
这长夜为何如此漫长，难以破晓，心中满是叹息，不禁埋怨上天。
债主登门，催促还债，我只能拆东墙补西墙。
想外出借贷，却求告无门，只能转身对着自己的影子，暗自伤怀。
想要变卖产业，却无人问津，日子就这样一步步熬到饥荒之年。
顶着严霜，踏着坚冰，爬到树上去采摘橡子。
闲坐时，只能依靠着图书典籍，翻看国家旧时的文献。
吟诵《诗》《书》聊以自娱，浏览先哲留下的教诲。
甘心以糟糠为食，并不觉得烦闷，即便如此穷困，也不改变志向。
只是祸福难测，没有预兆，心中困惑迷茫。
想要施展抱负，却怀才不遇，只能隐身在偏僻之地。
这大概就是贾谊为之叹息，扬雄献《太玄》的缘由吧。
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