3. 凄风起东谷，有渰兴南岑。

- 解析：“凄风”点明风的凄冷，“起东谷”表明冷风从东边的山谷中吹起，给人带来一种萧瑟之感。“有渰”形容云气升腾的样子，“兴南岑”表示云气从南边的山峰涌起。此句通过对山谷中风起云涌的描写，展现了大自然气象的变化，描绘出一幅动态的画面，让读者感受到山林间自然力量的涌动，增添了环境描写的生动性与层次感。

4. 虽无箕毕期，肤寸自成霖。

- 解析：“箕毕”是星宿名，古代传说月亮经过箕星时多风，经过毕星时多雨，“虽无箕毕期”意思是即便没有月亮运行到箕星、毕星的特定预示。“肤寸”是古代长度单位，这里形容云气逐渐弥漫，“自成霖”表示云气自然而然地形成了甘霖。此句表明大自然有着自身的规律和力量，无需借助特定的星宿预示，就能自行产生降雨，体现了大自然的神秘与伟大，不受人力或天象的刻意支配，表达了诗人对自然神奇力量的赞叹与敬畏。

5. 泽雉登垄雊，寒猿拥条吟。

- 解析：“泽雉”指生活在沼泽地的野鸡，“登垄”描绘野鸡登上田垄，“雊”是野鸡鸣叫的声音，形象地刻画了野鸡在田垄上啼叫的画面。“寒猿”指生活在寒冷山林中的猿猴，“拥条吟”则描绘出猿猴抱着树枝哀吟的场景。这两句通过对山林中野鸡和猿猴声音及动作的描写，以动衬静，在原本静谧的山林环境中增添了生命的活力与声音，使山林景象更加生动鲜活，同时也从侧面烘托出隐居环境的清幽寂静。

6. 溪壑无人迹，荒楚郁萧森。

- 解析：“溪壑”指山间的溪流与沟壑，“无人迹”表明这里人迹罕至，强调环境的幽静与偏僻。“荒楚”指荒芜的杂草树木，“郁萧森”形容它们生长得郁郁葱葱，显得幽深而阴森。此句进一步渲染了隐居之地的荒僻氛围，描绘出一幅人迹罕至、草木繁茂的山林景象，强化了远离尘世的感觉，同时也衬托出诗人在这种环境中内心的宁静与淡然。

7. 投耒循岸垂，时闻樵采音。

- 解析：“投耒”指放下农具，表明诗人结束了田间劳作。“循岸垂”描绘诗人沿着河岸漫步，展现出劳作之余悠然自得的状态。“时闻樵采音”则是说在漫步过程中，偶尔能听到砍柴人的声音。这一句将诗人的活动与周围环境相结合，从劳作到漫步，从寂静的山林到偶尔传来的樵夫声音，使诗歌的节奏富有变化，同时也展现出隐居生活虽宁静但并不孤寂的特点。

8. 重基可拟志，回渊可比心。

- 解析：“重基”可理解为高山厚土的根基，寓意坚实稳固，诗人以此来比拟自己坚定的志向，表明自己的志向如同高山厚土的根基一样坚定不移。“回渊”指深邃曲折的渊潭，象征着深沉、内敛。诗人用“回渊”来比喻自己的内心，表达自己内心如同渊潭般深沉宁静，不为外界所干扰。此句通过比兴的手法，将抽象的志向和内心状态具象化，生动地表达了诗人对自身品质和精神境界的追求。

9. 养真尚无为，道胜贵陆沉。

- 解析：“养真”即修养真性，追求真实的自我和内心的纯净。“尚无为”体现了道家思想，崇尚顺应自然，不过多刻意干预，让事物自然发展。“道胜”表示在对“道”的追求上获得胜利，也就是领悟并践行道家的思想理念。“贵陆沉”中“陆沉”原指无水而沉，这里指像隐士一样虽身处世间，却能如隐于陆地下般不被世俗所染，低调处世。此句表明诗人在隐居生活中追求道家的无为思想，注重修养自身真性，以领悟和践行“道”为贵，追求一种低调、不张扬的生活方式，不为世俗名利所累，强调了诗人的人生哲学和价值取向。

10. 游思竹素园，寄辞翰墨林。

- 解析：“游思”表示遨游思想，“竹素园”指代书籍的世界，古代在竹简和白绢上书写，故以“竹素”代指书籍。“寄辞”即寄托文辞，“翰墨林”指文章、写作的领域。此句表明诗人在隐居生活中，通过阅读书籍来丰富自己的思想，在写作中寄托自己的情感和志趣。体现了诗人在远离尘世的隐居生活中，对精神世界的追求和坚守，借助书籍和写作来充实内心，表达自己对知识文化的热爱以及对精神世界的珍视。

……

句译：

1. 结宇穷冈曲，耦耕幽薮阴。

- 翻译：在山冈曲折幽深之处建造屋舍，与友人在幽静湖泽边的背阴处一同耕种。

2. 荒庭寂以闲，幽岫峭且深。

- 翻译：荒芜的庭院寂静又闲适，幽深的山峦陡峭且深邃。

3. 凄风起东谷，有渰兴南岑。

- 翻译：凄冷的风从东边山谷吹起，云气在南边的山峰升腾而起。

4. 虽无箕毕期，肤寸自成霖。

- 翻译：虽然没有月亮行经箕毕二星的预兆，云气却自然汇聚化作甘霖。

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