永徽三年十二月十四日，辰时初刻。观星阁密室的紫檀架上，墨九正将阿夜提供的 "启明会" 符号拓片逐一排列。机关盒投射出的星象光网笼罩着七张拓片，当他按北斗七星的方位调整到第三十七次时，拓片突然共振，在地面拼出完整的预言图 —— 与星象沙画的异常排列仅有三处差异，而这三处恰好对应标注的李唐三大要害。

"密教的预言分上下两卷。" 墨九比出 "文献对照" 手势，机关盒调出突厥文献的电子版，其中《星象秘要》卷三记载："七星连珠，天枢动则紫微倾，天璇转则江河决。" 他用银针刺破指尖，将血滴在拓片的 "天璇" 星位，血珠竟顺着星象纹路流动，在边缘凝成与浮标装置相同的北斗形状。

司南注意到预言图的落款处有行微型波斯文，与波斯使节的星象理论手稿笔迹一致。"是摩尼教的‘光明使者’所书。" 他想起突厥波斯星象结盟的推测，"武德九年玄武门之变后，波斯占星师曾入突厥传教，" 他指向图中波斯历法的 "日月合璧" 标记，"他们将中原的北斗七星与波斯的十二宫融合，创造出这套预言体系。"

辰时正刻，墨九从机关盒取出阿夜的牛角哨，将哨身的星象纹路扫描进系统。当机关盒将哨音频率与铜钟的共振数据比对，屏幕突然跳出密教的祭祀流程 —— 与铜符烙印仪式的步骤重合度达七成，只是在 "烙印祭品" 环节，密教用的是磁石矿粉而非高温铜符，这与朱雀大街的磁石层成分吻合。

"他们用磁石粉末标记祭品。" 墨九比出 "能量模拟" 手势，机关盒生成虚拟祭祀场景：祭司们按日晷误差表的角度摆放祭品，用硝石配方制造烟雾，烟雾中浮现的星象与投影的玄武门星象存在 1.3 度偏差，"这个偏差，" 司南的星象针指向偏差角，"正是阿羯山磁石场对星象的干扰值。"

阿夜突然想起父亲提到的 "连珠劫"，墨九立刻在预言图中寻找对应条目。在拓片背面的夹层里，发现半张用突厥文写的注解："劫非灭世，乃洗冤之象。七符聚则玄武门真相显。" 注解旁画着司南父亲的锻造印记 —— 与工坊证据完全相同，证实司明曾参与密教的预言修订。

巳时初刻，墨九拆解血书的纤维结构，发现其中混着密教特有的星象草粉末。这种草仅生长在阿羯山火山灰覆盖的区域，晒干后研磨成粉，遇血会显露出隐藏的星象 —— 与血书的显影原理一致。当他将草粉与铜符能量混合，竟投影出密教的核心教义："七星为钥，血为引，开玄武门之秘。"

"预言的真正目的是揭露真相。" 司南望着投影中 "天枢" 星位的司明肖像，"北斗殿篡改了预言后半段，" 他指向被刮擦的痕迹，"原本的‘洗冤’被改成‘灭唐’。" 墨九比出 "笔迹鉴定" 手势，机关盒证实刮擦痕迹是后来添加的，墨水成分与《麟德历》手稿的篡改笔迹同源。

墨九突然将《麟德历》缺失页的残片覆在预言图上，残片边缘的星象数据与图中磁石分布形成完美方程。当他代入时差计算公式，得出密教预言的连珠日期 —— 比北斗殿宣扬的早三天，恰好避开司南计算的显庆改元时间，"他们在刻意修正预言的时间误差，" 阿夜想起二十年前的冬至测算错误，"就像当年父亲修正历法一样。"

巳时三刻，观星阁的铜钟突然无风自鸣，与墨九正在播放的密教祭乐产生共鸣。机关盒显示，钟声频率与铜符吸收星象能量的波段完全同步，而祭乐的节拍间隔，竟与长安日晷误差表的修正值相同。"是密教的‘唤星术’。" 司南的天枢符在钟鸣中发烫，"他们用铜钟和音乐引导铜符吸收能量，" 这与火山灰的能量特性吻合。

墨九的机关盒突然发出警报，显示预言图的 "摇光" 星位存在夹层。他用星图陷阱破解法打开，里面藏着半枚星象铜符 —— 纹路与刻漏底部的碎片相同，但材质中多了密教特有的星象草纤维，"是天璇符的残片。" 司南将残片与天枢符对接，接缝处浮现出江南道的水系图，与运河分布吻合。

"密教在守护铜符。" 阿夜望着水系图上的歙州标记，"父亲说的‘连珠劫’，" 她指向图中被红圈标注的溧水流域，"就是北斗殿要用天璇符引发水灾。" 墨九比出 "水灾模拟" 手势，机关盒显示若按预言图的时间激活天璇符，江南道的水位会在三个时辰内上涨丈余，淹没范围与水灾模拟的结果一致。

午时初刻，三人组围坐在预言图旁，墨九正在用机关测绘仪绘制密教传播路线。图中显示，密教的寺庙沿丝绸之路分布，每个寺庙都藏有星象仪部件，合起来正是墨九机关中提到的 "浑天仪隐藏功能" 启动器。"司明当年分散藏部件，" 司南想起父亲的铜符，"是为防止北斗殿滥用连珠能量。"

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