青城山的清幽与灵秀渐渐被抛在身后，七星剑（此处应为青锋剑，根据前文89章已炼化青锋剑为飞剑）划破巴蜀上空的云层，向着东方飞驰。九泉秘境的发现与共享，如同在我心中种下了一颗希望的种子，也让我与整个正道联盟的命运更加紧密地联系在了一起。看着脚下锦绣如画的山川大地，我心中充满了对未来的期待。

周丝纬前辈的雷厉风行果然名不虚传。我们离开青城后不久，便陆续收到消息，正道联盟已开始积极运作。各大门派纷纷派遣精锐弟子，在联盟的统一调配下，一方面加强对各自势力范围内的巡查，清剿光明教的残余势力；另一方面则积极响应我的“惠民基金”倡议，利用门派资源，在各自所在地兴办义学、施粥舍药、修桥铺路，赢得了民间一片赞誉之声。

而张居正的改革，在经历了初期的阵痛与阻力后，也渐渐显现出成效。“一条鞭法”的推行，虽然在某些地方仍有阳奉阴违、豪强抵制的情况，但总体而言，简化了税制，减轻了农民的徭役负担，使得朝廷的财政收入有所增加。清丈田亩的举措，也一定程度上抑制了土地兼并的势头。加之隆庆开关以来，海外贸易日渐繁荣，大量的白银流入中原，市面上呈现出一片欣欣向荣的景象。

当然，这种繁荣的背后，也并非没有隐忧。大量白银的涌入，虽然刺激了商业发展，但也导致了物价的缓慢上涨，对于那些失去土地、依赖手工业或小商贩为生的底层百姓而言，生活压力并未得到根本性的缓解。而人口的快速增长，也给本就紧张的土地资源带来了更大的压力。这些，都是盛世图景下潜藏的暗流。

我带着秋云、秋燕和白泽，并未急于返回某个名山大派，而是选择继续深入这片充满生机与矛盾的红尘之中，低调游历，体悟民生。我们一路东行，穿过巴蜀的崇山峻岭，进入湖广的鱼米之乡，再沿着长江顺流而下，重返江南的繁华之地。

这一路，我们见证了张居正改革带来的初步成效。官道上，运送货物的商队络绎不绝；城镇里，新建的店铺鳞次栉比，叫卖声此起彼伏；田野间，新修的水利设施开始发挥作用，一些原本贫瘠的土地也焕发了生机。百姓脸上的笑容比以往多了些，虽然生活依旧清苦，但眼中却多了几分对未来的期盼。

我们也见到，在一些偏远的山区或水患频发之地，百姓的生活依旧困苦。官府的救济往往杯水车薪，甚至被层层盘剥，难以真正落到实处。每当遇到这种情况，我便会以游方道士的身份，略施援手。或以符水治病救人，或暗中惩戒贪腐官吏，或引导当地百姓开辟新的生路。

秋云心细如发，她将沿途所见的民生疾苦、官场弊病一一记录下来，并尝试着用我教她的方法，分析其深层原因，提出一些改善的建议。她的《青木长生诀》已臻化境，不仅能催生草木，更能感知生灵的喜怒哀乐，这让她对“众生”二字有了更深的理解。

秋燕则嫉恶如仇，遇到不平之事，总是第一个跳出来打抱不平。她的星枢剑诀日益精进，配合轻灵的身法，寻常三五个江湖好手也近不得她身。只是她性子急躁，有时难免鲁莽，需要我和秋云在一旁时时提点。

白泽则彻底放飞了自我，这条小神龙似乎对人间的烟火气格外着迷。他时而化作顽童，混在孩童群中嬉戏打闹；时而化作游鱼，在江河湖海中畅游；时而又会变成一只威风凛凛的小白犬，替受欺负的弱小出头。他天生能趋吉避凶，感知善恶，倒也惹不出什么大乱子，反而因为他那纯真的赤子之心和偶尔显露的“神迹”，在一些地方被百姓奉为“福星”、“瑞兽”，收获了不少香火愿力。

而我，则在这一路的游历与行善中，不断地积累着愿力。那纯净而温暖的信仰之力，如同涓涓细流，源源不断地汇入我的识海，滋养着我的元婴与识海金丹。元婴初期的境界愈发稳固，对《太清玄典》和《般若金刚印》的感悟也日渐加深。我发现，愿力的作用，不仅仅是提升修为，更能洗涤心境，坚定道心，让我对天地法则的理解更加通透。

弟子们问我：“元婴期对天地感悟是怎样的。”

我的回答是：“与普通人认识到的世界根本不同，与你们也有很大差异，我们都讲虚空，什么是虚空，什么是空间，我与真我和空间，三者是平等的，不像大多数普通人如鱼在水中游而不知水之存在，我现在隐隐有空间与我的距离感与排斥感，这就要提到飞升，什么是飞升，我的感觉应是当你修到此方空间完全排斥你的时候，把你推出此方世界，就是飞升。”

白泽问：“飞升到的那方世界是什么？好玩吗？”

“不知道！”我呵呵一笑。

“那空间是什么东西？”秋云问。

“空间是道的幻化，是物质世界的载体，是离散的，是飞速扩散的，形状如同八卦中的各种爻，我们普通人之所以感觉有时间，是因为空间的运动与扩散，每次空间经过物质时，就会让物质分解，所以自然情况下，我们看到万物在衰老消亡，如想避免，一是修复，二是不进入空间，三是用灵气护体，隔绝空间的危害，也减缓时间的流逝。”

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