韩国之患，在于紧邻强秦。秦简公、秦惠公、秦出公时期尚能自保，但秦献公即位后，秦国开始东进，魏国、韩国首当其冲。尤为糟糕的是，秦献公得魏支持而登位，故秦国主攻目标转为韩国。秦献公去世后，秦孝公继位，魏国士人卫鞅投秦。

战国初期，韩国实为中原各国之屏障，抵挡秦国扩张，但也因此实力大损。原本与魏、赵相当的韩国，不过百年，便沦为“弱韩”，最终难逃覆灭命运。

当然，韩、赵虽有内忧，但魏国称霸中原的关键，在于变法图强。

魏文侯魏斯执政时，委以重任于西门豹、子夏、翟璜、魏成、李悝、吴起、乐羊等人，致使魏国经济繁荣、军事强盛，疆土得以拓展。

子夏的门下段干木，为魏国的兴盛培育了众多贤才，由此诞生了“子夏之儒”学派。

诸多贤能之士，如卫鞅、张仪、魏章，虽出身魏国，却后赴秦国效力；吴起转投楚国；孙膑在魏国受陷后，奔往齐国。此类名人大有人在，更有无数默默无闻之士亦踏上相似之路。

身处“四战之地”，魏国相较于韩国，却未受太大影响。然而，魏武侯时期，因国力鼎盛而结怨众多，终致失去霸主之位。

高景与典庆驱车进入魏国都城大梁，典庆熟门熟路，引领高景至一处府邸——段干氏府上。

段干氏有两脉，一脉为老子后裔，姓李赢，因封于“段”和“干”两地而自称段干氏；另一脉乃姬姓段氏，源自郑庄公时期的“共”地食邑，祖先为郑武公次子，人称“叔段”、“共叔段”。

段氏第六代迁入魏国“段”地，与段干氏融合。

典庆敲门之际，高景正回想段干氏的历史。此次拜访，意在邀请并拉近关系。早前魏太子假参加高景冠礼时，高景曾随口提及欲访段干氏。

段干氏历来负责教导魏国公子，太子假告知高景，当代段干氏族长乃段干谷。

门启，见典庆，门内之人惊退数步，卫士随即上前阻挡。典庆泰然自若，通报身份：“秦国大良造、颍川郡守、儒家高景求见。”卫士审视马车，又见高景气度不凡，典庆身形魁梧，虽心存疑虑，却不敢妄动，言：“容我通报。”

“当然。”

典庆退回，低声询问：“他们会见吗？”

高景苦笑：“以儒家身份，或许不见；但以秦国大良造之名，理应会见……故此，我也不确定。”

典庆诧异道：“难得见你也有犹豫之时。”

高景叹息道：“世间最难揣测，莫过于人心。”

不久，一名二十多岁的青年快步走出府邸，径直向高景行来，施礼道：“未知大良造驾临，未曾远迎，望乞见谅！”

看来他只认“大良造”的身份？

这儒家一系与其他儒家的关系，似乎比高景预想的更为疏离。

高景迈前一步，回礼道：“在下高景，曾托魏太子传达拜访之意，贵府可曾收到？”

青年嘴角微颤，干笑道：“自然收到了……在下段干英。”

“请问贤兄与段干谷大夫是何关系？”

“是家父命我前来迎接大良造。”段干英答道。

高景笑道：“原是段干氏的公子……你我同为儒家同门，何须如此生疏，不如以兄弟相称如何？”

“贤兄在上，弟高景有礼了。”

段干英一时手足无措，面对高景的行礼，不知所措。

高景的身份地位，竟能有此等姿态？身为秦国大良造，竟能如此轻易放下身份……

同为儒家，何来疏远之说？

实则是其他七系轻视“子夏之儒”，不愿交往。

礼毕，高景亲昵地挽住段干英的手臂，笑道：“贤兄，快带愚弟去见叔父大人，莫让叔父久候！”

言罢，他反客为主，拉着段干英步入府内。

“子夏之儒”被其他儒派轻视，不仅因“屈从君命”，还因涉足商贾。

段干木拜子夏为师前，家族已是经营牲畜的富商，家财万贯。

历经数代，从未放弃经商之道。

即便“子夏之儒”成为儒家主流，表面倡“重农抑商”，但各大族中仍有经商之人。

段干氏在大梁亦是富甲一方，府邸宏伟深邃。

高景与段干英步入府中，辗转许久，终是段干英领路，来到内院北屋的厅堂。

“家父正在里面等候。”

段干英伸手示意。

“多谢贤兄。”

高景道谢后，步入厅堂。

一名年近五旬的老者正端坐品茶，见高景到来，竟起身相迎，笑道：“大良造来访，有失远迎。”

段干英在一旁介绍：“这是家父，段干谷。”

“段干大夫！”

高景行礼的同时，心中泛起疑惑。

这家人态度颇为矛盾！

儿子段干英只认“大良造”的身份，父亲段干谷却起身相迎……

高景此行非为出使魏国，虽有秦国大良造的身份，但此地乃魏国，段干谷是魏国大夫！

两人年龄悬殊。段干谷似有所觉，笑道：“老夫起身相迎，乃是对大良造的敬重，请勿挂怀。”高景微笑回应：“多谢叔父，侄儿差点误会了。”段干谷一愣：“叔父？此为何称？”高景笑道：“我与英兄情投意合，以兄弟相称，自然尊您为叔父。”段干谷略显尴尬，忙道：“贤侄请坐。”

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