巫妖功德败光，人族苦难兴邦。

“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道。”

女娲娘娘补天过去，从天地灾害中缓过来的生灵，再次开始繁衍生息，清冷不少的洪荒天地，吵闹声音又慢慢多了起来。

圣人补天撑地的伟业，在凡俗之间，渐渐成为了传说，只有一些经书传记有所记载。

对于大多数凡俗生命而言，他们一辈子可能也走不出万里地界，对于洪荒的广大和天地间的传奇，自然缺乏认识。

至于天地几乎破灭的惊心动魄，也只留下模糊的印象，好像差点就死了。

等到回过神来，无事发生，更有甚者，大笑曰杞人忧天。

亿万万众也无暇管顾，他们还得谋求一日之粮，沉浮寻常生活。

巫妖量劫，破碎了四分之一的洪荒天地，许多名山洞府残破，青峰倒塌，丽水改道，先天灵气淡薄。

而今，洪荒除了一批顶尖的神仙洞府，一般之地再不见先天灵气，洪荒修士修行难度上升了不止一个维度。

一些可能还在孕育，等待化形的先天生灵，再要化形不但需要时日更长，而且化形后的境界必然更低。

时日变迁，再想生而仙人，恐怕只是个奢望。

还有部分孕育中的先天生灵，因为先天灵气不足，甚至退化变成了天材地宝，也是命运坎坷。

虚空之中，混沌侵袭，一些没有完全破灭的小世界，慢慢围绕洪荒运转，渐渐有了生机，化成诸天万界。

只是同洪荒主体相比，诸天万界名头响亮，但富裕繁华远远不如。是以在万千小世界，慢慢掀起了“飞升”之风。

洪荒神话，圣人传说，激起了一代又一代修士苦苦追寻。此是后话不提。

三十三重天，自东王公殁后，一批人如鸟兽散。在天地破灭大劫中，三十三重天再次封闭，等待下一次出世。

一场浩劫过后，洪荒地理大改，慢慢演变成四大部洲地理格局，分别是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

洪荒四大部洲以东胜神洲面积最广，继承了半个洪荒，也是洪荒最为富裕繁荣强盛的地方。

巫妖争霸的主战场，就是在东胜神洲，现在因为巫妖落幕，这里自然被兴起的玄门三教占领。

人教、阐教、截教流传东胜神洲，门下道统纵横交错，是一个你中有我我中有你的参差格局，目下却是友好相处。

因为三教缘故，更兼人族祖地所在，东胜神洲也是人族发展最快、最好的地方，奠定了人族大兴的根基。

其他部洲，也有许多人族繁衍生息，但因为种种原因，整体发展不如东胜神洲。

主要还是人族遭逢大劫，死伤惨重，要想恢复，不是那么容易那么快。至于日后问鼎洪荒万灵族群，更是需要持久积累。

洪荒其他族群，在巫妖退场后，相继收回失地，也开始喘息，恢复生机。

只是洪荒灵气下降，万灵族群发展速度明显慢了下来，族群跟人族差距渐渐接近，很快又被人族拉开、远远甩开。

洪荒大势慢慢明朗，万灵衰退的形势已经被一众残留的大神通者察觉，于是“与人为善”渐渐成为洪荒主流，人族突然发觉朋友好像多了起来。

只是，古老的大神通者大多已经在巫妖大战中谢幕，余下的不足十一，大罗金仙在洪荒再次高贵了起来，准圣更是稀缺。

大罗不如狗，金仙遍地走。再也无人胆敢这样调侃了。

除了东胜神洲，其他西牛贺洲主要是西方教地盘，除了五庄观因天地改易落在了西牛贺洲土地上，并无其他大能落脚贫瘠的西方。

北俱芦洲因为靠近北海，有鲲鹏老祖隐居，一些从天庭脱离的大妖和不少妖族潜藏其中，还有部分妖族则是仰仗本事，前往混沌寻求女娲娘娘庇佑。

毕竟，女娲娘娘收容了妖庭陆压太子，再收容他们也是大有可能。若能托庇圣人门庭，从此远离争端，当然最好。

与妖族并列的巫族，同样背负天地业力，虽然被平心娘娘救走，终究不能久居地府。

洪荒天地平稳后，平心娘娘把他们送出地府，大部分约数百万巫族退入荒凉的北俱芦洲，少部分藏入南赡部洲大山深处。

南赡部洲除了部分巫族，还汇聚了洪荒一大批失意族群，其中有不愿踏足西土的，不敢冒头东土的，不敢擅闯北地的，都统统进入南赡部洲。

一时之间，本来莽荒潮热的南赡部洲一下子热闹起来，修士多了，神兽妖精也多了，形势日益复杂。

武夷山，因为天地大改，也是落在了南赡部洲东南部，跨海是三仙岛，对岸是东胜神洲。

形势险要，位置突出，福地仙山，瑞鹤神鹿，也曾有不少修士觊觎武夷山洞天福地，只是倒下了几批无知修士、数具大罗尸首后，再也无人妄想入主武夷山。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！