孔明辞别周瑜出帐，与鲁肃一同乘马，来到南屏山之上，亲自勘察地势，选定了一处视野开阔、地气充盈的山顶平地作为筑坛之所。他命军士取来大量东南方向的纯净赤土，据说此方位的赤土阳气最盛，最宜通天，依照阵法方位堆砌坛基。

这七星坛并非寻常土台，其建造规格，暗合天地玄机，极为讲究。坛基占地广阔，方圆足有二十四丈，象征一年二十四节气。祭坛共分三层，每一层高三尺，总计九尺，象征九重天阙。

坛的最下一层，依照二十八星宿的方位，插上了二十八面不同颜色的令旗：东方七面青色旗帜，分别代表角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，排列成一条蜿蜒的苍龙之形，引动东方乙木青龙之气；北方七面皂（黑）色旗帜，代表斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，布成一只凝重的玄武之势，沟通北方壬癸玄武之水；西方七面白(色旗帜，代表奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，踞成一只威猛的白虎之威，接引西方庚辛白虎之金；南方七面赤(红)色旗帜，代表井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，化作一只展翅的朱雀之状，呼应南方丙丁朱雀之火。这四象旗阵布下，便隐隐引动了天地四方灵气，使得七星坛周围的气场变得极为特殊。

祭坛的第二层，则环绕插着六十四面黄色令旗，每一面旗帜之上，皆绣着一道不同的《易经》卦象，按照先天八卦的方位，分列八方，暗合六十四卦周天变化之理，用以调和阴阳，稳定气场。

祭坛的最上一层，则只站立四名身着特制法袍的辅祭之人。这四人皆是孔明从军中精心挑选出来的，不仅生辰八字与此次祭风相合，且其本身亦略通吐纳导引之术，能更好地配合孔明施法。他们皆头戴束发金冠，身穿宽大的黑色云纹法袍，腰系五彩鸾凤丝绦，足踏朱红云头履，衣袂飘飘，神情肃穆。

其中，坛前左侧一人，手持一根长长的竹竿，竿尖之上，系着用五色鸡羽制成的“羽葆”，用以感应风向，招引风信；坛前右侧一人，亦手持一根长竿，竿上则悬挂着七面绘有北斗七星图案的条形“七星号带”，用以观测风力大小与星象变化；坛后左侧一人，则双手恭捧着一柄闪烁着寒光的青铜古剑；坛后右侧一人，则手捧一只紫金香炉，炉中燃着特制的“凝神安魂香”，香烟袅袅，直冲云霄，用以沟通神明，清净坛场。

而在七星坛的下方四周，则排列着二十四名手持各色仪仗的护坛军士。他们各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛等法器仪仗，依照二十四山方位，环绕祭坛而立，神情庄严肃穆，一股肃杀之气弥漫开来，将整个七星坛区域化为一方神圣不可侵犯的禁地。

到了十一月二十日甲子吉时，孔明早已斋戒沐浴完毕，换上了一身崭新的八卦仙衣，头上未戴冠巾，而是任由一头乌黑长发随意披散，赤着双足，缓步来到七星坛前。

他对一旁前来观礼的鲁肃分付道：“子敬，你自回军中，协助公瑾都督调兵遣将，处理军务便可。倘若亮此次祈风之术，未能如愿感应天心，借来东风，那也是天意如此，非人力所能强求，还望都督与子敬切勿因此而有所怪罪。”他说这话时，神色虽然平静，但鲁肃却能感觉到他语气中那一丝不易察觉的凝重，以及其周身散发出的那种与天地相合的玄妙“气”息。

鲁肃深知此事关系重大，不敢怠慢，连忙拱手称谢，与孔明作别，自回大营去了。

孔明随即神情肃穆地对守护祭坛的众将士沉声嘱咐道：“尔等听真！自吾登坛作法之后，无论坛上发生任何异象，尔等皆不许擅自离开自己所在的方位，不许交头接耳，窃窃私语，不许口出怨言，胡言乱语，更不许大惊小怪，扰乱坛场！若有违令者，休怪军法无情，定斩不饶！”

众将士皆凛然遵命，不敢有丝毫懈怠。

孔明这才深吸一口气，调整了一下自身“气”息，然后缓步登上九尺高的七星坛。他立于坛顶中央，环顾四周，仔细观察了一下各个方位的旗幡布置，确认无误之后，方才从怀中取出一道黄裱纸符，以朱砂绘制了奇异的符文，口中默念咒语，随即点燃，投入面前的紫金香炉之中。他又取过一旁侍从捧着的盛满清水的玉盂，以指尖蘸水，凌空虚画了几道符箓，口中低声祝祷，仰望苍穹，默默与天地神明沟通。他此刻的神情，庄严而肃穆，双眸之中精光闪烁，仿佛能够洞穿九霄，其周身散发出的“意”念，更是强大到足以引动周围的天地灵气微微波动。

一应准备就绪，孔明这才缓缓走下祭坛，回到坛后临时搭建的营帐之中，稍作歇息，并吩咐军士轮流替换吃饭，养足精神。从这一日开始，孔明每日都会准时登上祭坛三次，早、中、晚各一次，每次登坛之后，皆会焚香祝祷，默运玄功，踏罡步斗，引动“气”机。然而，一连两日过去了，江面上依旧是寒风凛冽，刮的尽是西北风，丝毫不见有半点东南风的迹象。这让在坛下守护的军士，以及远在江东大营中焦急等待消息的周瑜等人，都开始有些沉不住气了。

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