他先是布置了诱饵——刘封和糜芳率领青红旗部队，在鹊尾坡以变换旗号，这不仅是迷惑视线，不同的旗号颜色、数量变化，在玄门看来可能也有其象征意义和对‘气’的微弱影响，旨在制造‘疑阵之意’制造假象，利用曹军主将谨慎多疑。

接着，是城市内部的布局。赵云显圣小成，他的‘冷静坚韧之意’让他完美适合执行精密的计划，不易受外界混乱影响，率三千军，其中一部分进入城内。他们在民房屋顶暗中放置了大量“硫黄焰硝引火之物”。这并非纯粹的物理燃烧物，硫磺本身在中西方玄术中就与火焰、爆炸和某些不洁的能量有关联，硝石也有类似性质，将其大量布置在人口聚集之处，不仅仅是为了放火，更像是构建一个大型的“火焰引爆法阵”的“阵基”。其他部队分伏西、南、北三门外，只留下东门作为曹军逃生的“生路”。这个设定，并非仁慈，而是精明的猎人给猎物留下的陷阱出口。

计划的核心，是借助“天时”——孔明预测到了黄昏后必然刮起的“大风”！这风不仅助长火势，在玄术看来，风也是一种强大而难以捉摸的天地之“气”的表现形式，可以被特定术法引动或增强。赵云等人将用“火箭”射入城中——这火箭可能也不寻常，上面涂抹了特殊的引火之物，或者甚至刻有引动火焰的“符文”！这些火箭射入城市后，与地面的引火之物遥相呼应，在大风的呼应下，共同激发出最可怕的火势！这火，不单单是燃烧物质的火焰，更像是被“术”催发，吸收了县城驳杂的“气”和居民匆忙撤离留下的惊惧“怨煞”的“邪火”，其威力远远超出了常规火攻。城外的呐喊助威，是为了增加心理上的压力，让陷入火海的曹军更加慌乱，进一步加剧他们的“惊惧之意”和随之产生的混乱“煞气”。

最后，是收割——关羽在白河上游以布袋遏水，张飞在博陵渡口设伏。河流的“水脉之气”，在被堵塞后积累了强大的“势”。等到曹军被火海逼至河边，寻找“水”作为最后救赎时，关羽撤去障碍，积蓄的“水势”如同苏醒的巨蟒，带着毁灭的“气”冲向下游，将逃命的曹军吞没溺毙。而在另一边，张飞那已然带有强烈“杀戮之煞”的“猛烈之意”，则等待着那些从火焰和洪水中挣扎逃生的幸存者，对他们进行最后的屠戮！这就像是给敌人设下了一个连环炼狱，让他们先经受火的焚烧，再被水吞噬，最后落入猛兽的爪牙之下，每一重都带走他们的性命和最后一丝尊严与理智。

这个计划，环环相扣，完美地利用了地形、天时、人心，以及更深层的天地“气”与环境“意”！这不再是阳谋或阴谋，而是一个以城市为祭坛，以士兵为牺牲，以天地力量为刃的… 血腥“仪式”！它预示着诸葛亮这位卧龙出渊后，所展现出的力量远比众人想象的要更加复杂，更加接近这黑暗世界最本质的法则——力量并非只有正邪之分，它也可以是冰冷而纯粹的计算，可以冷酷无情地利用一切可以利用的因素，包括生命与绝望。

曹仁、曹洪，带着五十万大军的澎湃“势”，毫不停留地逼近。他们轻视了刘备的残留力量，尤其是经历了博望坡失败后，那种急于证明自己并非庸手，急于以碾压式的力量洗刷耻辱的“复仇之意”，冲淡了他们应有的谨慎。当看到鹊尾坡前的疑兵时，许褚这位直率而强大的猛将，他的“意”倾向于直接的力量对抗，感知到了可能是埋伏的“气”流，但他的上级曹仁被自己的判断所支配，视其为雕虫小技。他眼中的刘封、糜芳，其微弱的“气”不值一提，仿佛在讥笑诸葛亮的无能——这是夏侯惇轻敌的傲慢之“意”传染给了他！

傍晚时分，许褚追赶疑兵来到林下，抬头看见山顶上刘备和孔明饮酒作乐。那山顶上，也许隐隐布置着某种“障眼法”或扰乱人精神感知的“术”，让遥望之人产生被嘲笑、被蔑视的愤怒之“意”。许褚的“猛烈之意”被瞬间点燃！他无所畏惧，欲寻路上山。但山上有预设的滚木擂石，物理防御虽不超凡，却有效地阻止了他直截了当的“意”转化为行动。山后响起的喊声，更是诸葛亮通过特定方式激发环境回声或者隐藏少量士兵制造的“恐吓之音律”，进一步扰乱敌人的判断。

夜幕降临，疲惫而饥饿的曹军蜂拥入城。新野，这座刚刚撤空居民的城市，在他们看来如同唾手可得的战利品，是一座休憩的“空城”。他们卸下防备，各自寻屋安歇。这座空城，却成为了诸葛亮为他们精心打造的巨大焚尸炉！

子夜时分，预料中的狂风骤起，带着来自黑暗角落的呼啸！守门士兵发现火光！紧接着，西、南、北三门外几乎同时射出了大量的火箭！这些火箭划破夜空，带着妖异的轨迹，一头扎进了早已布好“火焰引爆法阵”基地的屋舍！

“轰！！！”

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