定场诗：金銮殿里墨香稠，宝刹光中塔影浮。永乐修文藏万法，多宝铸器纳千流。扫心帚印经籍内，护世纹雕层塔陬。莫道人间无大士，帝王挥笔即仙俦。

话说归墟魔主崩解后，人间护世之风大盛，连帝王将相亦感天道变迁。明成祖朱棣自靖难之役后，常于梦中见三教旗影护持金銮，醒后命道衍和尚（姚广孝）为总裁，集天下鸿儒修《永乐大典》，欲将护世真意永载典籍。这日文华殿内，朱棣抚卷叹道：“朕闻民间扫帚成旗，三教同辉，今修大典，当设‘护世部’，收三宗妙法。”

第一折 永乐修典：万籍同辉汇护世

道衍和尚合掌称善，展开御赐黄绫，其上早有三教纹光隐现：截教青蜈绕 “气” 字，阐教八卦环 “理” 字，佛教莲花托 “心” 字。“陛下，昔年封神榜定仙班，今《永乐典》当定护世轨。” 他提笔蘸取东海晶核研磨的 “护世墨”，笔尖竟现扫帚虚影，“可分三卷：上卷录截教‘扫魔气’，中卷集阐教‘明护理’，下卷收佛教‘修护心’。”

忽有金光自碧游宫来，截教金光仙托着半卷《万仙残卷》：“当年截教弟子散落人间，多以扫帚为器，此中藏‘九宫扫魔阵’‘青蜈护世咒’，正合大典‘扫魔气’篇。” 又有玉虚宫白鹤衔来阐教《护世符经》，每道符纹皆可化扫帚虚影，能镇鬼域、定人心。

最妙在佛教，多宝如来遣惧留孙送来《扫心陀罗尼》，经中偈语与人间扫尘歌相应：“一帚扫贪，二帚扫嗔，三帚扫痴，是名护世。” 朱棣亲自校阅 “护世部” 首卷，见渔民避水诀、匠人针刀术、绣娘香囊法皆在其中，欣然题跋：“护世无贵贱，典籍有传承，朕当为天下扫心尘。”

第二折 多宝铸塔：三层八面纳千祥

与此同时，西牛贺洲灵鹫山巅，多宝如来踏莲而立，手中托着 “护世同源印”，正与东海龙王敖广、幽冥赵公明共商铸塔大事。“昔年燃灯古佛造八宝琉璃塔，今护世需新塔，当融三教真意。” 如来指尖金光化形，塔基竟现截教 “一气三清” 纹，塔身刻阐教 “先天六十四卦”，塔顶托佛教 “八宝曼陀罗”。

敖广献上东海晶核为塔心，核中封存着渔村童声引动的三教圣物虚影；赵公明以生死簿残页锻塔铃，每片铃叶刻 “护世缘” 取代 “帝王劫”；金光仙则将截教万仙幡残羽融入塔砖，砖面青蜈与莲花共生。塔成之日，多宝如来口诵真言，塔尖 “护世” 宝印与灵霄殿匾额、幽冥轮回图共鸣，竟在塔内显化 “人间护世万神殿”—— 无仙神正位，唯有万千扫帚、农具、日常器物悬浮，皆刻凡人护世之功。

“看那第三层！” 惧留孙指塔中幻景，只见金陵三教巷、幽州扫尘会、宝船帮等场景如走马灯轮转，每户百姓的护世善举都化作光点注入塔心。更奇在塔顶宝葫芦，竟能吸收归墟残留的血雾，化作甘露洒向人间旱区。

第三折 人天响应：千行百业铸心碑

《永乐大典》开修与多宝塔奠基的消息传至民间，百姓纷纷以本行护世术相贺：苏州绣娘绣出塔纹香囊，随商船运往西洋；开封匠人打造微型护世塔灯，灯油掺金蛟剪残光；就连归墟渔村的老妪，也将扫尘歌刻在贝壳上，由宝船帮送往海外。

道衍和尚携大典草稿至双教寺，忽见多宝塔虚影投在功德幢上，竟与 “护世同源印” 形成双塔映辉。他趁机在塔基刻下 “三教护世铭”：“截教之勇在力行，阐教之明在理通，佛教之慈在心容，合此三者，方为护世长城。” 铭文既成，天下扫帚、拂尘、农具皆振鸣不已，如万臣朝君。

幽冥府内，赵公明将多宝塔铃挂在轮回盘上，每有护世善者转世，铃响三声，血池莲花便多开一朵；灵霄殿中，玉帝命人将《永乐典》目录刻在南天门，过往仙神皆需诵念 “护世无别” 方能通行；就连东海龙宫，也将多宝塔影投在水晶宫顶，护持万邦航海平安。

第四折 魔影乍现：残幡余孽蚀经塔

然福祸相倚，当人天共筑护世基时，归墟最深处的灭世幡残片忽然颤动 —— 当年魔主崩解时，有九片 “执迷鳞” 坠入血涡，此刻正顺着东海晶核的微光，悄然附在《永乐大典》书稿与多宝塔砖上。

首当其冲是文华殿。朱棣校阅 “护世部” 下卷时，忽见 “众生平等” 条目中，莲花纹竟渗出血丝，“平等” 二字扭曲成 “分别”。道衍和尚急祭护世旗，却见旗穗被鳞片勾住，耳边响起魔音：“帝王修典，必分贵贱，护世之说，不过虚言！” 他猛然醒悟，以扫帚扫过书稿，显化出渔村孩童不分教别共唱护世歌的画面，方破魔障。

多宝塔工地更险。当塔尖宝印即将开光时，九片鳞片突然聚成 “分别魔相”，手持灭世幡残片，直刺塔心晶核。“尔等执于‘典册有尊’‘宝塔有贵’，便是护世之劫！” 魔相嘶吼间，塔砖上的青蜈纹、莲花纹、八卦纹竟自相攻击。

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