我在代国为王的时候就曾经亲眼见过匈奴人的马匹，那些骏马奔驰在草原上犹如风一般，我明白要想彻底消灭匈奴，就必须要有足够的马匹，必须要有强大的骑兵，从高祖刘邦的一穷二白到现在的品种繁多，他的计划正在一步步实现，他捧起一把黄土，感慨华夏大地辽阔但仍有大量土地未得到开垦，他明白改变这一现状需要时间，需要一代又一代人的努力，我一生勤勉为国家和百姓耗尽心血，此刻我感到很是疲惫只想静静的躺在这片养育我的黄土之上。

回到宫中，的生命之火渐渐微弱，

刘恒在位期间，励精图治，推动了汉代经济的恢复与发展。后元七年六月（公元前157年7月），刘恒在长安未央宫逝世，享年四十七岁。临终前，他下了遗诏，希望自己死后，天下百姓不必为自己长期服丧，葬礼一切从简，后宫中夫人以下的嫔妃都遣散回家。刘恒逝世后，他的儿子刘启继位，是为汉景帝。群臣为刘恒上庙号为太宗，谥号孝文皇帝，将其葬于霸陵（今陕西省西安市东郊白鹿原西端）。

汉文帝刘恒遗诏

原文:

朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀?当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业,重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德,无以佐百姓；今崩,又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子，伤长幼之志，损其饮食,绝鬼神之祭祀,以重吾不德也，谓天下何!

朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天地之灵，社稷之福,方内安宁，靡有兵革。朕既不敏,常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长,惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀悲之有!

其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。毋禁娶妇、嫁女、祠祀、饮酒食肉者。自当给丧事服临者,皆无践。经带无过三寸，毋布车及兵器，毋发民男女哭临宫殿中。宫殿中当临者,皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临时，禁毋得擅哭。已下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者,皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故,毋有所改。归夫人以下至少使。

译：

翻译:

朕听说，天下的万物之中，只要它诞生，就没有不会死的；死是天地的道理，万物的自然规则，没有什么悲哀的。当今之世，人们都乐于生而厌恶死亡，为了追求厚葬而不惜倾家荡产,为了强调服丧尽孝而损害身体健康,朕很不赞成这种做法。何况朕既没有什么德行,又没有给百姓带来好处,而今死了,如果再让臣民长期为朕服丧哭祭,遭受寒冬酷暑的磨难，使天下悲哀伤心，使老人流涕伤感,守丧期间再限制饮食,停止对鬼神的祭祀，这正是加重朕的失德,让朕怎么对得起天下的人呢?

朕有幸获得拱卫先帝宗庙的祭祀，以渺小的身子,称尊于天下诸侯王之上，已有二十余年了。感谢上苍神灵保佑，国家有福，境内一片升平，没有战争。朕并不聪明，时常担心自己做了错事,玷污先帝盛大的恩德。惧怕寿命太长，自己因失德而不能善终。现在万幸的是我得以享尽天年，将追随先帝的在天之灵，还有什么值得哀念?

朕诏告天下官员百姓:从遗诏颁布之日起，悼吊三日，便都换下丧服。不可禁止百姓娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。从办理丧事、参加祭奠的亲属和官员开始,都不要打赤脚。头系的麻巾，脚扎的麻绳,宽度都不要超过三寸。不要在车辆和兵器上套戴丧服的标志，不要组织百姓到宫中来哭灵吊丧。宫中应当哭祭的亲属和官员,都要在早晚规定的时间来，致祭时才哭,祭罢,即行停止。非早晚哭祭时间,严禁任何人擅自到祭坛哭泣。安葬之后，应穿九个月丧服的，改穿十五日；应穿五个月丧服的，改穿十四日；应穿三个月丧服的，改穿七日；期满即行脱下。其他没有在本诏中明确规定的问题，都要参照本诏的用意办理。遗诏要向天下臣民公布，,使百姓都知道朕的心意。霸陵周围的山脉河流，都保持原貌，不许更改。后宫的嫔妃，从“夫人”到“少使”，都送他们回家。

把灵魂交给我，我带着你去看看后世！

现在实现了你所说的百姓丰衣足食家家有余粮，

“辛苦了”

请…

（今日评书落幕……）

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