贾雨村与甄士隐的对话，凸显了两人不同的心境和追求。贾雨村急切地向甄士隐表达敬意并请求指点迷津，言辞中充满了对功名利禄的执着，“还望仙长不吝赐教，雨村感激不尽。”展现出他在官场中迷失自我、渴望得到救赎的心态。甄士隐却以超脱的口吻回应，“除了蒲团之外，不知天地间尚有何物。”简洁的话语体现出他对世俗的漠视和对道家空灵境界的追求。

夏金桂母亲到薛家闹事时的对话，更是生动地展现了她的泼辣和自私。她一进门就大喊大叫，“我女儿好好的到你们家，怎么就服毒死了，你们得给我个说法！”言语粗俗，只关心自己的利益，全然不顾女儿的死活，将一个市井泼妇的形象刻画得淋漓尽致。通过这些个性化的人物对话，读者能够更加深入地了解人物的性格，感受到作者语言的精妙之处。

（26）环境描写的烘托作用

环境描写在本回中起到了重要的烘托作用，为情节氛围和主题表达增色不少。贾雨村遇到甄士隐的寺庙环境，清幽寂静，“庙中弥漫着一股古朴的气息，蒲团、佛像等物件陈旧而肃穆。”这种环境描绘营造出一种神秘、空灵的氛围，与外界的喧嚣形成鲜明对比，暗示着这是一个超脱世俗、能让人静心思考的地方。它为贾雨村与甄士隐的相遇增添了几分机缘巧合的意味，也衬托出甄士隐超脱尘世的形象。

夏金桂死后，薛家的混乱场景通过环境描写得以展现。“屋内一片狼藉，众人惊慌失措，哭声、吵闹声交织在一起。”这样的描写渲染了紧张、悲伤的氛围，反映出薛家遭遇变故后的混乱局面，也暗示了家族命运的动荡不安。

而夏金桂母亲大闹薛家时，“破旧的老婆子跟着，雇的破车停在门口，周围围满了看热闹的人。”这一环境描写不仅展现了夏家的落魄，也烘托出事件的闹剧性质，凸显了夏家的自私和贪婪。通过这些环境描写，作者巧妙地烘托了情节氛围，深化了主题表达，让读者更能感同身受地体会到小说中人物的命运和情感。

3．象征手法运用

（27）寺庙与道士的象征意义

在《红楼梦》第一百三回中，寺庙与甄士隐的道士形象具有丰富的象征意义，对小说主题起到了深化作用。

寺庙象征着超脱世俗的精神世界。贾雨村在官场中追名逐利，深陷世俗的泥潭，而寺庙清幽寂静，与外界的喧嚣形成鲜明对比。庙内陈旧的蒲团、肃穆的佛像，营造出一种神秘、空灵的氛围，代表着远离尘世纷扰、追求内心宁静的境界。贾雨村踏入寺庙，仿佛进入了另一个世界，这暗示着他有机会接触到超脱世俗的智慧，但他最终未能把握。

甄士隐的道士形象象征着对尘世的彻底超脱和对道家思想的践行。经历了女儿丢失、家道中落等一系列变故后，甄士隐看透了世间的繁华与无常，选择出家为道。他对贾雨村表示除了蒲团之外，不知天地间尚有何物，体现了他对世俗功名利禄的漠视。他劝贾雨村速渡黄河，暗示有危险，是在提醒贾雨村要摆脱世俗的束缚，顺应自然。

寺庙与甄士隐的道士形象共同深化了小说人生无常与虚幻的主题。贾雨村在官场的沉浮如同梦幻泡影，而寺庙和道士所代表的超脱境界则是对这种虚幻人生的一种映照。它们提醒读者，不要过于执着于世俗的追求，要学会放下，寻求内心的真正自由。同时，也暗示了贾家等家族的兴衰如同过眼云烟，一切繁华终将归于虚无。

（28）其他象征元素分析

本回中除了寺庙和道士，还有其他象征元素，如“火”等，它们也具有深刻的含义。

“火”在贾雨村与甄士隐相遇的情节中出现，庙中起火象征着贾雨村与甄士隐这次相遇的机缘就此中断，也暗示着贾雨村失去了一次领悟人生真谛、摆脱世俗束缚的机会。火具有毁灭和重生的双重意义，在这里，它毁灭了贾雨村与超脱境界接触的契机，也预示着他将继续在世俗的道路上越陷越深。

夏金桂施毒事件中的“毒汤”也是一个象征元素。毒汤代表着夏金桂的阴险和狠毒，她妄图用毒汤谋害香菱，却最终自食恶果。这象征着作恶之人终究会受到惩罚，体现了因果报应的主题。

宝蟾在汤里动手脚的行为可以看作是一种“意外”的象征。这种意外打破了夏金桂的计划，导致了她的死亡，象征着命运的无常和不可预测性。它提醒人们，生活中充满了变数，即使精心策划的事情也可能因为一些意外因素而走向相反的方向。

这些象征元素的运用，丰富了小说的内涵，使读者能够更深入地理解小说所表达的主题，感受到作者的匠心独运。

六、与前后情节的关联

1．与前文情节的呼应

（29）夏金桂相关情节的延续

本回中夏金桂施毒事件与前文她的行为和性格描写形成了紧密的呼应。前文对夏金桂的刻画，着重展现了她嚣张跋扈、阴险狠毒、自私自利的性格特点。她初入薛家时，便搅得家中不得安宁，对香菱更是百般刁难，尽显其霸道本性。

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