直至19世纪末，其陆军，仍主要依赖长期服役的职业雇佣兵。

即便到了1899年开始的布尔战争，英军面对布尔人灵活的散兵战术，仍表现得适应不良，甚至出现了较高的逃兵率，年均约7%。

直到1914年一战爆发，面对空前规模的战争，基奇纳勋爵以“保卫带嘤帝国”为号召，大规模募兵。

短时间内竟有300万志愿者响应入伍，这标志着带嘤的MZ主义，也开始成为军队凝聚力的核心。

至于华夏，则要等到后来与霓虹展开全面战争，在深重的MZ生存危机压迫之下，才有政治力量系统地提出“人M战争”理论。

通过深入的土地改革——也就是将实实在在的土地利益赋予农民，将广大农民的利益，与MZ存亡紧密捆绑，最终实现了公民军队，对旧式雇佣军队的彻底替代。

当然，对穿越者萧云骧来说，他并不排斥MZ主义。

这不过是人类历史行进到特定阶段时，所能找到的最高效、用于动员和组织庞大群体的意识形态工具之一。

对眼下这个内忧外患、积贫积弱的华夏而言，它无疑是合适的，甚至是必需的。

他要做的，是在泰西那种基于单一族裔的狭隘MZ主义，尚未传入东方之前，抢先整合、构建出一个更具包容性、“泛华夏”的MZ概念。

为的就是最大限度，减少内部纷争与损耗。

凝聚这片土地上所有的力量，集中资源应对来自外部的挑战，为华族在全球格局中，争得主导地位。

当然，他也绝不认为MZ主义就是至高无上、完美无缺、永恒不变的终极真理。

如果那样认为，就和另一段时空中，那个由米国某日裔学者提出、宣称人类意识形态终点的“历史终结论”一样傲慢可笑。

人类组织形式的发展，必须符合对应的科技水平与社会形态。

抱残守缺，只会被历史无情淘汰。

他所要做的，是选择并整合，最适合当下华夏现状的工具。

并且努力提前剔除这一工具，在未来可能滋生的盲目排外、狭隘、狂热与无知等糟粕。

尝试引导它走向更健康、更开放、更侧重于文化认同与公民建设的方向。

保留其凝聚人心、构建统一认同的精华。

前路漫长，唯有脚踏实地，砥砺前行。

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（注1：因为左靖西这个名字，已经被神兽死亡凝视。故此，后面章节中改为佐湘阴。前面章节已经提到过，放在这再说一次，就是让一直催更的大佬们，心里有个数哈。

注2：带嘤陆军的委任状购买制度，始于1683年查理二世时期，并持续至1871年才被废除。

是当时带嘤陆军军官晋升的核心机制，属于公开的明码标价。

以1837年，官方定价为例：

步兵少尉：450英镑

步兵上尉：1,800英镑

步兵团中校：4,500英镑

骑兵/近卫团价格翻倍，近卫中校高达9,000英镑。

实际交易：热门兵团常存在“溢价”，委任状通过拍卖或私人交易流通，实际价格远超官方定价。

晋升规则：

军官晋升需支付当前军衔与目标军衔的差价，如少尉升中尉，需补足差价。

委任状买卖需经兵团上校批准，贵族背景和社会地位是重要考量。

制度背后的逻辑和设计目的：

阶级固化：确保军官由维护体制的精英阶层（贵族、地主子弟）垄断，降低军队参与革命的风险。

行为担保：购买费用被视为“保证金”，军官若渎职或临阵脱逃，委任状将被没收。）

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