穿越沙漠后，玄奘先后途经高昌、屈支、健驮逻等众多国家。在高昌国，国王麴文泰对玄奘的学识和品德钦佩不已，希望他能留在高昌国弘扬佛法，给予他极高的礼遇和优厚的待遇。国王专门为他建造了精美的寺庙，每天以盛宴相待。但玄奘婉言谢绝了国王的邀请，他言辞恳切地表示自己西行取经的决心已定，不能半途而废，肩负的使命让他必须继续前行。麴文泰被玄奘的坚定所打动，不仅为他准备了大量的物资，还修书给沿途各国国王，请求他们为玄奘提供帮助。

离开高昌国后，玄奘继续西行，开始翻越帕米尔高原和兴都库什山脉等雪山。雪山的环境极其恶劣，山峰陡峭，积雪深厚，寒风如刀割般刺骨，气候变幻莫测。在翻越雪山的过程中，同行者因严寒和高原反应相继丧生，但玄奘并未被困难吓倒。他手脚冻伤，体力严重透支，却凭借顽强的意志和对佛法的执着追求，一步一步艰难前行。据史料记载，在翻越某座雪山时，玄奘一行遭遇了暴风雪，视线受阻，道路难辨，他们只能摸索着前进，不少人失足滑落悬崖。但玄奘始终没有放弃，最终成功抵达天竺，开启了在佛教圣地的求法之旅。

四、天竺的求法岁月

天竺作为佛教的发源地，拥有众多佛教圣地和学府。玄奘抵达天竺后，首先来到那烂陀寺。那烂陀寺是古印度佛教的最高学府，规模宏大，建筑庄严，汇聚了众多高僧大德，收藏着丰富的佛教经典。在这里，玄奘拜戒贤法师为师，开始系统学习《瑜伽师地论》等经典。戒贤法师年事已高，且身体欠佳，但因听闻玄奘不远万里前来求学，深受感动，决定亲自为他授课。在学习过程中，玄奘展现出卓越的才华和刻苦的精神。他每天天未亮便起床，研读经典至深夜，遇到问题，便虚心向戒贤法师请教。同时，他积极参与寺内的学术讨论和辩经活动，与其他学者进行激烈的思想碰撞。有一次，在一场关于“法相唯识”的辩论中，玄奘凭借深厚的学识和清晰的逻辑，驳倒了众多反对者，赢得了众人的赞誉，逐渐成为那烂陀寺的杰出学者。

为更深入了解佛教真谛，玄奘并未局限于在那烂陀寺的学习。他决定周游天竺，遍访圣迹。在周游过程中，他参拜了菩提伽耶、鹿野苑等佛教圣地，每到一处，他都怀着虔诚的心情，感受佛教的博大精深。在菩提伽耶，他在释迦牟尼佛悟道的菩提树下，静坐冥想，体悟佛法的奥秘。同时，他与不同学派的僧侣进行辩论，传播大乘佛教教义。在一次与小乘佛教僧侣的辩论中，双方就“空有”问题展开了激烈的交锋。玄奘旁征博引，以大乘佛教的观点进行阐释，成功解决了教义上的争议，赢得众多僧侣的由衷赞誉。

随着玄奘在天竺的声名远扬，他的事迹传到戒日王耳中。戒日王是天竺的强大统治者，对佛教十分推崇。为弘扬佛法，戒日王为玄奘举办无遮大会，邀请天竺各地的国王、僧侣和学者参加。在大会上，玄奘宣讲大乘佛教教义，他的演讲条理清晰，深入浅出，逻辑严密，无人能驳倒。据记载，大会持续了十八天，期间无人能对玄奘的观点提出异议，这次大会让玄奘的名声传遍五印度，进一步扩大了中国佛教在国际上的影响力，各国学者对中国佛教有了全新的认识。

五、载誉归国与译经弘法

在天竺求法多年后，玄奘决定携带大量佛教经卷、佛像等，踏上归国之路。归途中，玄奘与各国进行友好交流，传播中国的文化和思想，讲述唐朝的繁荣昌盛和风土人情。然而，归途并不顺利，他遭遇自然灾害和盗贼抢劫等风险。在一次遭遇盗贼时，盗贼们企图抢夺他携带的经卷，玄奘临危不惧，向盗贼们讲述佛法的真谛，感化了盗贼，成功化解危机，保护了经卷的安全。最终，他安全回到长安。

玄奘回到长安后，受到唐太宗李世民的隆重接见。唐太宗对玄奘的西行经历和取得的成就赞赏有加，并支持他在长安弘福寺、大慈恩寺等地设立译场，组织翻译团队，开始大规模译经工作。在译经过程中，玄奘严格遵循“信、达、雅”的原则，与翻译团队反复研讨，力求将原典的精髓准确传达出来。例如，在翻译《大般若经》时，玄奘带领团队花费了数年时间，逐字逐句地推敲，确保译文既忠实于原文，又符合汉语的表达习惯。经过多年不懈努力，他翻译了大量佛教经典，为中国佛教的发展做出巨大贡献。

除译经外，玄奘十分注重培养弟子。他悉心培养了窥基、圆测等一批杰出弟子，将自己的学识和思想毫无保留地传授给他们。窥基法师天赋极高，在玄奘的教导下，对法相唯识宗的理论进行了深入的研究和阐释，撰写了多部重要的佛学着作。圆测法师同样勤奋好学，在佛学研究上也取得了卓越的成就。同时，玄奘通过讲经说法、着书立说等方式，弘扬佛法，推动法相唯识宗的创立和发展。在他的努力下，佛教在中国得到进一步传播和发展，信众数量不断增加，佛教文化融入到社会生活的各个方面。

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