正如白墨之前的发现，在三一工厂待了几十年的三十六贼几人早就没了年轻时候的冲劲。

哪怕他们因为左若童的原因，外表并不年迈，内心却已经偏老年了。

最明显的一点就是，对于纳森岛的好奇心，他们是完全没有的。

就算是“送货上门”的丰平，也是在卸完货后直接回去了，完全没有想留下来探究一下纳森岛的想法。

但凡当初无根生邀请他们结义的时候是这种心态，面对无根生的“想不想去个有趣的地方（指二十四节谷）”。

全都回应“不感兴趣，俺要回去睡觉”，那不就都没事了吗？

当然，非要这么说的话，其实现在的年轻人也没什么冲劲。

老阴比张楚岚一样，王也也是如此。

只是两人没冲劲的原因，还有普通人没冲劲的原因各不相同。

整体而言，怪不得他们，这是整体环境风气的影响。

这种东西不论是往好还是往坏，都只能慢慢改变。

这是潜移默化的东西。

王也是一点兴趣都没有。

哪怕纳森岛的特殊环境，以及和纳森王的关联，对于术士来说是一个很好的参考对象，他也不想来。

这很正常。

王也是能拿风后奇门当空调风扇的人，除非必要动手的时候，他根本没把“术士”作为他的主要人设。

像诸葛青对于奇门方面，属于是“劳逸结合”。

就是“逸”稍微多点。

但诸葛青对于进步还是有点想法的。

王也则是“逸逸结合”，在确定风后奇门在他身后从此没有副作用后，完全没了开发的想法。

每天打打太极拳，养养生就行了。

反倒是跟着白墨回来的几人，见识了现代的灯红酒绿之后，并没有“堕落”，依旧保持初心。

当然，魏淑芬的初心本来也不咋地就是了。

总之，正如刚才所说，纳森岛的特殊性对于术士来说是很有参考价值的。

所以田小蝶是选择了跟着一起登岛探究的。

对于她来说，纳森岛就像是一个具象化的奇门格局一样。

田小蝶与现代知识接触后，取其精华，心境反而又上了一层。

原本心境就已经领悟三昧真火了，但那还不够。

想想诸葛青原着中掌握三昧真火后，心境也并没有多么坦荡。

说明这只是一个阶段，并非是极限。

田小蝶从现代科学研究的方式中明白了什么叫做严谨。

为什么无根生带着其他三十五人进山谷前就要反复提醒他们要跟紧，就算走丢了也要站在原地别乱走？

就是因为无根生清楚他的这些朋友、兄弟是些什么人。

因为好奇涉险那是再正常不过的了。

换到纳森岛上，那么不论现在局势有多么波澜诡谲，他们也会自恃手段，到处乱跑。

但田小蝶却没有。

她就是安静地待在一号基地里，每天到处走走逛逛，摸一下地面泥土。

不知道的还以为她是什么地质学家，在研究纳森岛能不能种地呢。

不过不用去管她。

田小蝶现在可能综合实力还不如周圣，但在“位格”上，已经是平等的了。

来到这个时代前，田小蝶就掌握了三昧真火，并且从白墨那边明悟了术士的真谛。

要说风后奇门？

她想掌握是肯定能掌握的。

就三昧真火的心境，以及她对风后奇门的不屑，就足够了。

但实在是没有必要。

术士本质上与物理学家没什么区别，都是探究世间万物客观变化规律的人。

非要说区别，那就是二者探究的领域重合度有些低。

至少目前为止，二者有重合度，但能利用这些重合度让自身更进一步的，没有几个人。

左若童算是一个，哪怕他不是术士。

田小蝶现在已经能够确定，白墨当初跟她说的话并不是忽悠她。

风后奇门，本质上就是一段总结的“经验”罢了。

无非就是其他奇门的经验还在“天圆地方”的时候，风后奇门提出了“地心说”。

田小蝶现在只是拿风后奇门作为踏脚石，作为前人的经验，来进行她自己的研究。

这种方式，就是现代科学研究的方式。

不断地推翻、验证、修改前人的理论。

而不是跟传统异人界里一样，将师门、前人的功法理论束之高阁，奉若神明。

说田小蝶位格与周圣相同，意思就是她现在也是自己身心的“王”。

可能有人会疑惑。

不久前不刚刚才说，高钰珊不受影响是因为她是白墨的“臣”，所以不会受低级的“王”的影响吗？

其实这并不冲突。

王与臣并不冲突。

就像不存在绝对的自由一样，这个世界上也没有绝对的王。

同样是王，卑弥呼不就是亲魏倭王么？

田小蝶经过初步的研究，确定了纳森岛的土壤环境与外界没什么区别。

但如果用术士的角度来观察的话，环境又极其诡异。

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